升天塔的传奇故事《原发2010年荆门日报》

李勋明

升天塔的传奇故事《原发2010年荆门日报》

                         李勋明

    位于荆门大桥广场上的升天塔始建于明崇祯十七年（1644年）。其功能为镇锁荆门城市水口的地理建筑。根据清乾隆版《荆门州志·升天塔详文》记载，升天塔为明末绅士胡化组织修建，故原名为“胡家塔”，然而该宝塔刚垒筑至一层多高时，恰遇李自成克荆门，工程被迫停工。李自成军攻城七日未果。后来，他们用树木层层垒起到与城头一般高时，才攻破城池，又经过激烈巷战，双方共伤亡二万余人，城市化为灰烬，致使荆门一度弃城，州署不得不迁往沙洋，清顺治年间才又迁回荆门。清乾隆十六年（1751年），荆门知州舒成龙重修州署，将双方战死在州署中的官兵骸骨挖掘出来，令州吏萧式汤作高三尺八寸，四面各宽四尺八寸的一具大棺殓之，埋于塔下。

    舒成龙接着又令萧式汤督工，于当年三月开始续建其塔，在原塔基上增建三层，周围八方，宽一十八丈二尺，高六丈五尺，顶盖筒瓦、脊吻、兽头、走马，八角按响铃十六套。上供天后，以镇水口，中塑地藏，以安忠魂。竣工于第二年五月（1752年），耗资四百金。落成后舒成龙亲笔题额曰“升天”，“升天塔”名由此始。

    舒成龙为什么要把水口塔搞成以安魂灵为主的建筑呢？舒成龙是一个善懂天文地理的人，自然有他的道理，也许他认为胡家塔从动功之日起就不吉利，不仅没给荆门人带来好运，还引来了李自成攻荆门的屠城之灾。破城之日，李自成军将所剩平民和二百学生逼进州署，双方再一次激战，二百生员全部殉难，接着一把火把州署夷为平地，双方仇士尽埋其中。一百多年后，舒成龙重建州署，掘出磊磊白骨，可能觉得晦气，便做了一个巨型棺材将这些尸骨殓之，葬于未竣工的胡家塔内，接着又派萧式汤将该塔维修完毕，塑地藏王守护，以安忠魂。

     舒成龙接着还在现龙泉书院大门西侧建了个“全忠祠”供奉其遇难者牌位。舒成龙对他州署下的这些亡灵，可谓是敬奉到了极致。他这么做，也许是借昭示忠孝节义之风，减轾自己建州署掘白骨之晦气，当然这仅仅是本人的推测。另外根据州志《升天塔图说》，升天塔旁还有一座水府庙。关于这座水府庙，查无其它史料，所以本人推断，舒成龙修塔时根本没有水府庙，他把水府庙画在州志上，意在希望后人帮他完成，以谢怠慢龙神之过，可惜后人并没有帮他修，当然这仅仅是我的揣测，有待找到新的史料确认。

     当官求名是好事，舒成龙做官一生爱求名，他在荆门治州期间特别重视文化古迹建设，他对荆门境内所有古迹都进行过维修，并刻石留记。然而，他把一个本来是镇城市水口的建筑搞成以慰忠魂是他唯一的错误。我理解他的苦衷，但是，违背了社会常理。因为人们谁也不愿意看到自己城市的出水口有一个不吉祥的升天塔。在他死后不久，后继者便很快把第二层神窟中的地藏王换成了龙神，并勒石：“众流汇聚”，把第五层天后像换成了脚踏波涛，独占鳌头，手持神笔的文曲星，把他书写的“升天”石额换成了“文运天开”，恢复了水口塔的本来功能。今天我们看到的升天塔上的石匾和雕塑就是例证。

     按照中国古代建塔的规范，升天塔底应设有地宫埋葬大德僧人舍利或其它镇塔之宝，可惜无史料记载。笔者近日对升天塔建筑进行了实地考证，先探其底座是否有深埋部分，经过开挖，塔基覆土在原来基础上仅增高了约50公分，测八方边长也与州志所记载尺寸相附。测正门坐甲向庚，即坐东偏两南向，站在正门西望，中轴线直对月牙岛主河面，令人观之一兴，不的不佩服古人善于营造“天人合一”之境地。

     现在如果顺正门向西延伸一条神道直下河底，必气势壮观。可惜周围林木过密，遮挡了四方观瞻视线，也矮化了主塔的神圣，所以如果维修升天塔，首先应清除该塔周围至少20米内树木，让该塔成为广场主要人文景观。

    升天塔不仅功能多样化，其建筑设计也有很多独到之处，如塔身每层伸向八方的翘角均采用波浪式石翘角，使整体建筑静中有动，进一步突出了该塔镇水口的作用，可谓独聚匠心。另外镶嵌在笫五层的文曲星石像眼露威灵，傲视城廓，栩栩如生，实乃一件珍贵的石雕。历史让升天塔从诞生的那天就命运多舛，时修时废，历时一百余年方竣工，奠基时恰遇战乱，二百年后又遇文革破四旧浩劫，龙神被砸，宝顶被拆，文曲星被凿，更令人遗憾的是第五层被改建成蓄水池，历史对升天塔又开了个大玩笑。

    好在近年在改造广场时，并没有把它像南门文峰塔那样移走。让我们共同珍惜老祖宗留给我们的这笔宝贵文化遗产，愿升天塔的历史悲剧不再重演。