李勋明诗联集 （ 赠历届州官诗选）

李勋明

   

                 七    绝  

          悼郢中才子萧立宽先生

                   李勋明

       星坠兰台惊古郢，冯公去后又失君。

       千篇遗著成绝唱, 楚狂接舆后一人！

                             (新韵)

注：冯公：郢中已故学者冯道信。

    楚狂接舆：名陆通，字接舆，楚人。好养性，躬耕以为食。佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。

   “面对诗国，有我无我。论狂道癫，是我非我。”——萧立宽语

李勋明

九龙谷怀古 古风
    李勋明
棘生关帝庙，藤满普善堂。
雾锁朝盐观，云蒸古寨墙。
悠悠青牛道，垒垒梯田荒。
林霭埋胜迹，空山枕夕阳。

李勋明

    居九龙谷感怀（古风）
               李勋明
危岩高耸入云天，山势蜿蜒九回环。
谷深叠翠飘仙气，庙锁云烟坐苦禅。
天池水浅可垂钓，龙潭风微好划船。
细雨茫茫人归去，东望荆门行路难。

李勋明

           漳河黄帝山寓言  

           （李勋明）
  
在那漳河的黄帝山上，

栖息着无数黄帝鸟，

她们唱着“黄帝”歌，

繁衍了一代又一代。

一千九百九十年的一年，

她们的歌声招来了猎人，

猎人说它们的歌声超过了法定噪音，

只有消灭了它们，

才能保持黄帝山的生态平衡。

黄帝鸟一只只消失了！

云雀家族来到黄帝山上暂住，

雀王告诫雀儿们，

不要张扬，不要歌唱，

黄帝鸟就是因为歌声引来了猎人，

才遭遇了灭族之灾。

雀儿们只好装聋做哑，

伸头缩脑，拍打翅膀，

用肢体语言相互交流。

但是，猎人还是来了，

猎人说要保护黄帝山，

理由是黄帝山上不能有鸟粪。

雀儿们只好飞向那遥远的虎牙关上栖息。

虎牙关上木潇潇，草瑟瑟，荒凉凉，

雀儿们在寒风中哆嗦！

雀王安慰雀儿们，

孩儿们等等吧，

那些老猎人不会来了，

明年春暖花开的时侯，

我们回黄帝山去。
二000年的一年，

云雀家族终于回到黄帝山，

可是猎人又来了，

猎人说这次打云雀最正义，

理由是雀儿们羽毛纷纷飞飞，

污染了黄帝山下的那一河清水。

雀儿们只好再次迁徙，

飞向那南方的枯岗岭头暂栖。

枯岗岭头光秃秃，水竭竭，虫稀稀！

雀儿们在饥渴中悲鸣！

雀王安慰雀儿们，

孩儿们再等等吧，那些老猎人快上西天了。

于是枯岗岭头雀跃欢呼起来！

李勋明

     五   绝
咏圣境山玄关无字壁
     李勋明
圆通无有象，圣境不能侵。（1）
神道通虚极，玄门纳景深。

洼：（1）唐·王昌龄《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》:“圆通无有象,圣境不能侵。”宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。

李勋明

鼎建圣境山先贤录

庄望栋

明福建晋江人，嘉靖戊午举人，万历十二年任荆门知州，筹资维修圣境山，遗有《圣境山天门碑记》。

常暕，明万历至崇祯时期圣境山住持僧，遗有筹资修庙功德碑四块。

太孺人马氏

明荆门进士刘汉祚之母，奉祀圣境山许愿获福应，儿子刘汉祚中举，马老妇人遂斥资大修圣境山。敕封太孺人，为刘氏家族守护圣境山开山之祖。

刘汉祚

明荆门天启甲子举人、崇祯进士，戊辰内阁中书，为明朝荆门五进士之一。撰有明崇祯十年《重建圣境山记》、《鼎建山门纪略》两篇记事碑，是考察圣境山历史的重要史料。

刘泽洪

清荆门康熙末年生员，与刘氏家族三位生员同修圣境山，撰有《长林圣境碑》，该碑记载了刘氏家族从明崇祯年间到康熙六十年守护圣境山的历史。

高朝聘：

清道光圣境山主持，遗有修庙功德碑一块，是目前发现的圣境山唯一道人立的功德碑。

王树勋：

清江苏江都人，嘉庆十二年任荆门知州，撰写维修圣境山碑记已残缺，“荆北无双妙景，襄南第一名山”佳句出之该碑。

周瀚：

名周厚躬，清嘉庆二十年己酉拔贡，历任四川广安等五州县同知和知州，其父周玉衡为江西巡抚，其家族显赫，兄弟八人皆入仕。周瀚在四川为官回荆后，热心公益，出资修建白云楼、文峰塔、文明湖等，晚年在真武观南龙脖垭下结庐居住十余年。

同治版《荆门直隶州志》：

（圣境山）在州西北三十里，悬岩峻壁，上祀真武，相传荤酒不得入。崇祯壬午，有多年十辈携酒登山庙，僧拒之，不听。至晚，殿门已闭，火忽满室，霹雳震天，众人火焦几死，衣冠抛十里处。

登圣境山

扪萝踏石过玄关，人到高层视野宽。

古木生烟飞翠霭，锦屏悬日绘危峦。

山从云外千重出，水在溪头一尽欢。

天遣此行游兴足，清风拂面远尘寰。（罗金华）

仙台紫气接三清，洞府玄关万象生。

道播祥光归碧殿，德崇后土绽金英。

我参圣境希夷至，春约名山真武迎。

碣石林中飞白鹤，一天落照漾钟声。（胡孝华）

李勋明

九龙谷文渊阁序

廖开江

昔洪武创阁，名曰文渊，尽贮古今载籍。今仿其意，于九龙谷开基，凿山破土，垒石为台，架梁为阁，遍罗荆楚典故。

吾邑荆门，鄢郢旧地，有三千年之厚积，屈、宋踞其上流，大家巨儒接踵相连。然迩世毁夷，痛其文物荡然，弥望萧索，前贤失其传，后学靡其志，斯诚可伤哉。迨其今也，人风坠堕，噬利敛藏，蚁附鲸吞，斯诚可叹哉。有贤君子抱璞怀瑜，雅好翰章，欲扶世道于倾颓，养浩气于微末，遂萌百世之愿，系深望于斯阁。尔乃鸠江汉之材，采荆山之石，宏其规制，高其垣墙，竖其坞壁，极壮观瞻，非独为飨耳目、资吟眺。崇台隐翠，飞檐流岚，虽役重而工繁，实心切而意远，非独为山川增丽色。

若夫俯仰察眄，四隩属目。群山拱耸，寒潭平波。丘阜参差而栎林蓊郁，冈岭迢递而巉岩崔嵬。泉名老君，谷称九龙。一泉流线而万物赖养，长风入谷则千树有声。四季协律，丛花交纷。嘉蕙产于芝田，烟霞萦自林薄。松茂竹修，纳东方之紫气；樟绿枫红，染西天之彩云。登临则生绝世之念，涉水偏做磻溪之想。此僻处也，通沮、漳之浦，汇江、汉之流，出则登庙堂以支社稷，居则为藩屏，庥庇一邑苍生。徘徊流连其间，足以思谋运筹，自致于青云之上。故阁非止于一阁，盖乃地区之表征，兴废著于人事，所关非浅显，其要扼于枢柄。

癸巳仲冬，文渊阁工竣，阖邑奔告。斯阁之成也，地运丕变，乡士感奋。饬残振衰，培基育德。起荆楚之文风，续汉上之人脉。既兼具滕王、岳阳之美，岂忧无子安、希文之材？他日人文雄飞，翩然鹏举于吾乡者络绎不可胜数，倘见斯阁而念遗泽，无不作南国甘棠之思，则为斯阁之幸。又孰知今日之义举，竟不意惬万众之夙心？感而为序，援笔以记之。

癸巳冬季月仙居廖开江撰

老君泉记

老泉台下有水出焉，质冽而味甘，色澄而温凉。涓涓细流，昼夜相继，不知有几世。远近之人，未闻者多矣。

余亦辗转获悉，欣然探之。入九龙谷山门，渐见佳境。山径盘旋，不辨首尾。拾阶而上，沿途茂草修竹，柏栎森森，枝干参差，浓阴蔽天。及至山腰，侧耳屏息，略可闻潺潺之声。循声觅迹，下至涧中，一抔清水，赫然在目。泉源隐于石隙，莫可寻踪。残叶相藉，或浮或沉，绕之峻岩高木，况味幽然，令人徘徊流连，不忍遽离。

驻而环顾，上窥白石之险，下瞰龙潭之静。望之蔚然者，斗笠、青牛二山，其余诸峰，难以备述。若夫长居于此，暑不觉热，冬不畏寒，春观桃李之艳，秋赏桂菊之姿。修心养性，如履浮云。负手而立，可啸可吟。置形骸于世外，拒喧嚣于红尘。试问人生之乐，有胜于此者乎？

嗟夫！名山胜地必有名泉。盖钟灵毓秀之气聚乎地脉，必以泄之。此泉虽池浅流微，仅能盈掬。然谷中欣欣万物，皆赖之为根本。今有明公李勋明者，复肇老君台于泉上，凿石引流，因名之老君泉。是以记之。

庚寅仲春望日仙居廖开江撰

李勋明

   龙泉中学东门牌坊联
        李勋明
卧虎潜龙 擢秀象山扶道脉,
翔鸾翥凤 争鸣学府焕人文。
仄仄平平 仄仄仄平平仄仄,
平平仄仄 平平仄仄仄平平。

李勋明

   奉佘楼王家堡案山石文

荆山郁郁，汉水洋洋。

龟湖之畔，卜地造房。

赫赫泰石，千里来降。
卓立为案，和谐阴阳。
关锁门户，升扶明堂。
笃生乔木，肇兴稼穑。
金声玉振，雷电合章。
灵应万古，长发其祥。

壬寅年仲夏山主王道新奉立。

李勋明

读《湖北省应为沙洋的中国第一县“权县”复名》有感
               李勋明
忍看权县移它处，又见蒙山独捧陆。
矮化荆门逆子多，数典妄把有说无！