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老 莱 子 传奇（30集电视文学剧本） (2012-11-01 17:57:11)
老 莱 子 传奇（30集电视文学剧本）
(未经作者许可，不得转载) 李勋明 老 莱 子 传 奇 第一集 1、古瑟、编钟交替声中 一股涓涓清流从高高的山峰泻下，穿奇石、入草木，汇小溪、进河湖，流入茫茫大海…… 一只大鹏逆向从茫茫大海上展翅飞翔，由远而近，由近而远，掠过江河、湖泊、田野、山峰，消失在蓝蓝的天幕中…… 片头歌：峨峨乎高山，淙淙乎流水， 天地以其不自生而长生。 江河以其不居高而永恒。 大曲若直，大象无形。
蝉鸠翱翔于蓬蒿之间，
焉知鲲鹏扶摇九天，志在南冥。 夕阳匆匆西下，皓月缓缓东升。 漫呤秋水落霞，笑看繁花似锦。 大爱无言，大音希声。 沧海桑田不改故人心。 远古历史人物画卷，老子、庄子、墨子、孔子……最后定格于老莱子。 古本《史记》慢慢翻开《老子列传》，放大介绍老莱子原文。 旁白：在中国古代众多哲学家思想家中，老莱子是一位充满传奇与神秘色彩的人物。老莱子是否老子，二千多年来，史学家各执其说。司马迁在《老子列传》中说：“或曰老莱子，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。” 2、蒙山日景 古“蒙山”摩崖石刻、“蒙泉”古碑、“讲经台”石刻、“蒙山赋”石刻、“老莱子之位”古碑、《景莱别墅记》古碑题刻……。
旁白：在湖北荆门城西蒙山，至今还遗有不少老莱子晚年“逃世耕于蒙山之阳”、著书言道、隐居养亲的遗迹。 3、蒙山东麓日景 文明湖、孝隐亭、仰止亭、老莱山庄等景点画面由远而近。 旁白：《史记.老子列传.正义》云：“老莱子，楚人。当时世难，逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，蓍艾为席，菹芰为食，垦山播种五谷。”老莱子隐居蒙山，完善了道家不朽之作《道德经》十五篇。
4、郭店《楚简》 《楚简》慢慢翻开，部分字句放大……
旁白：老莱子十五篇散佚，后世只知道他们的孝隐而不知他“言道家之用”的思想。荆门郭店《楚简》出土后，为我们研究老莱子提供了重要文献依据。有学者认为司马迁所说的“老莱子著书十五篇，言道家之用”的《道德经》，就是郭店楚简中的《道德经》，故进一步认为老莱子就是老子，而传世本《道德经》是从竹简《道德经》引伸而来。 蒙山高大的老莱子座像，神道石坊楹联“德配天地，道冠古今”，石刻：“业继蒙山，灵钟楚国。” 旁白：老莱子是否老子并不重要，两千年来，他们的思想和道德观念已经深深扎根于中国人的心中，并得到了不断传承光大。 5、片中画面回放电视剧中画面
厉山草庐，蒙山茅庐，孔子问礼，楚王求贤……,《老莱子传奇》片名定格于老菜子去江南隐居，过长江时站在船头遥望滚滚长江天际流中。 6、二千五百前，楚都鄢城郊野……
旁白：公元前486年，楚昭王病逝后三年。 7、楚鄢城西郊厉山茅舍前日景 厉山林木森森，半山一幢四合院茅舍依山而建，后堂高于前厅约一丈，茅舍部分檀条搭在树干上，与高大的古松溶于一体。 老青牛躺在悬崖下，嘴里嚼着青草。几只白鹿在茅舍前场地上悠闲地走动。 老莱子弟子（原楚昭王侍卫）子来在门外一块书写有“楚昭王之位”的牌子前焚香，神情悲伤。 子来：昭王啊，子来本为一乞丐，八年前，是你封小人为侍卫，赐我一家衣禄房舍，解我妻儿衣食之忧，你对我一家真是恩重如山啊，今天是你三周年忌日，子来给你上香了。 子来再次向昭王墓方向叩拜，向焚香处洒下一杯酒。 8、茅舍草堂白天内景 墙面绘有八卦太极、山鬼图腾。老莱子鹤发童颜，稳坐中堂，手抚竹简，眼睛通过窗棂遥望远处茫茫汉水，江上点点过往舟辑依稀可见，弟子子苜在一旁整理竹简。
子来焚完香走进草堂，老莱子闭目养神，手中仍在抚弄竹简。 子来：先生，我昨夜梦见昭王复活了，我又陪侍他在云梦泽驰骋狩猎。昭王仍然意气风发，一箭射中两只麝鹿，还赏赐小人一只回家慰劳妻儿。
老莱子：人生于地间，寄也，寄者，迟早要归根，昭王死了，犹如万物回归自然，他再也不用为他王位的稳固而操劳，他再也不会为他的行为而检点自己，你应该为昭王的解脱高兴才对啊。
子来：小人跟随昭王八年，没见他一日安宁，内乱外患始终在困扰着他，让他日夜操劳。吴兵入郢，烧我高府之粟，破我九龙之钟，鞭我平王之尸，昭王更是痛上加痛啊!他虽贵为一国之君，却不曾享受一日富贵。 老莱子：昭王生不逢时，乃代先王受过也，痛哉！
老莱子站起来走到窗下，深吸一口气。
老莱子：兵强则灭，木强则折，清静无为天下定。灵王热心霸政，老小天下，平王紧步后尘，好大喜功，嬖淫秦女，诈弑二王，听信谗言，杀太子师伍奢子尚，致使伍子胥为父报仇，引吴人入郢，摧我社稷。
子来：先生所言极是。楚灵王的贪婪，楚平王的昏庸，使我国人饱经世乱之苦。昭王虽然贤明，也无法抚平他们所留下的战乱创伤。 老莱子：你认为昭王是贤明之君？ 子来：我认为昭王是当世最贤明伟大的国君。
老莱子：那是你个人的偏见，国民并不会完全认同，昭王有恩于你和你的家人，所以你说昭王是贤明之君。一位贤明的国君只有真正做到了以百姓心为己心，才会为百姓所拥戴。 老莱子捋捋胡须，端起茶杯，呷了一口茶。
老莱子：圣人常无心，唯有道德高尚的人，替人民办过好事的人，对社会作过贡献的人，才可以超越生命而永垂不朽。 弟子子祀背着一捆柴禾从门外进来。
子祀：先生：弟子在砍柴时，见一人上身长，下身短，脊背伛曲，耳朵后贴，骨骼不凡，眼睛光芒四射，一定不是个普通人。 老莱子：清晨喜鹊鸣于树梢，料今日必有客自远方来。你说的一定是孔丘，把他叫来吧。 孔子随子祀进来，看见老莱子，作惊喜状，双手作揖，向老莱子施礼。 孔子：先生行踪飘逸，居无定所，一别十年，没料到今日有幸又在这里见到先生，天意也。
老莱子：善行，无辙迹。
孔子：今天下诸侯纷争，弱肉强食，礼乐尽失，仁义不再，弟子研究诗书，周游列国，阐述周公与召公业绩，劝说各国诸侯法先王，施仁政，修己安人，可惜无人能理解啊？ 老莱子挥挥手，示意孔子座下。
老莱子：减少欲望，哀乐不能入也，孔丘，丢掉你那行为自负的态度和高傲的容貌，才可以成为君子。
孔子站起来作揖，脸上露出了羞愧之色， 孔子：先生，我的德业还能继续前进吗？ 老莱子：不忍于一世的受害，而忽视了万世的祸害，这是固陋还是智慧不够呢？以取悦世人挣得好处，是一生的羞耻。凭借名声地位相互引进，出于私利相互勾结，与其赞誉帝尧来非议夏桀，还不如两相忘却而收起赞誉。违背事物本性，就一定会搅扰心灵，躁动不安，必生邪恶，你始终自以为是，那怎么行呢？ 孔子再次低头向老莱子作揖，往后退了几步。
老莱子：你来之前，我和子来正在谈论楚昭王的功过。三年前，有万只红鸟绕太阳而鸣。太史公告诉昭王，楚室将又会发生内乱，有将相危害楚王，若祭之，可移祸于令尹司马等大臣身上。然而昭王认为将相大臣乃自己身上手足，安能加害。又有巫卜河水将泛滥作怪，危害我三楚黎民百姓。群臣们请求杀人祭河，昭王又说：“自我先王起，受封于江汉间久矣，而江河有何罪？”也未采纳，这才是昭王的贤明之举。
孔子：楚昭王通大道也，其不失国，宜哉。
孔子再向后退，再次作揖施礼。
孔子：弟子明日即离楚不再游说各国君主，回鲁国去专心整理诗书礼乐典籍。
老莱子：你的心是不会安静的，因为你不会放弃你的理想和抱负。 老莱子张开口，要孔子看。 老莱子：你看我的牙齿还在吗？ 孔子：没有了。
老莱子：我的舌头呢？ 孔子：还在。
老莱子：牙齿坚利，上下磨擦，故容易脱落，而舌头柔软，故能长存，明白此理方可事君啊。
孔子听罢，再次作揖施礼。 孔子：弟子铭记先生之言。 老莱子：去吧。 9、茅舍外日景
孔子出茅舍，顺着弯道向山下走去。 夕阳里，蓝色的天空，满是黄黄的鲤鱼斑云彩，一群白鹤飞过高空。远处的汉水如火似练，牧童骑牛缓坡踱，苍翠的林木间飘浮着几缕白雾。 老莱子和弟子子来、子苜、子祀站在院门前，目送着孔子远去的背影。 老莱子：孔丘识礼义，文行忠信，其德将传之久远矣！ 10、鄢城西郊黄昏日景 远处城市田野洒满黄昏的阳光，有几个农夫在田间劳作。 孔子由茂密的森林中走出来拐上大路，坐上正在等候的马车，一言不发，马车缓缓前行。 一个披头散发的男人出现，颧骨高凸，行装似男非女，颠颠狂狂地向孔子迎面走来，手持一件破衣边走边舞。 旁白：此人名“楚狂接舆”，是当时楚国有名的隐士。 楚狂接舆佯装没有看见孔子，嘴里哼着歌。在经过孔子身边时，有意提高嗓音。 楚狂接舆（歌）：凤凰啊！凤凰啊！你的德行衰落了，过去的就不用说了，今后的还来得及呀，算了吧，算了吧，现在从政危险啊！ 孔子听见后，立刻吩咐车驾停下，下车去追赶楚狂接舆，想和他聊聊。 孔子：先生莫非是当今楚国名士楚狂接舆？久闻先生躬耕以食，佯狂不仕。楚王多次求见避而不见，足见先生胸有大志，腹有良谋。今日幸遇，望先生多多赐教。
楚狂接舆回头看了孔子一眼，继续唱着歌，没有搭理孔子，不屑一顾的快步向前跑去，把孔子甩在了后面。 楚狂接舆（歌）：凤兮凤兮，何德之衰，来世不可待，往世不可追也，天下有道，圣人成矣，天下无道，圣人生焉。 孔子快速超到楚狂接舆前面，作揖施礼，楚狂接舆绕开孔子，手舞破衣，嘴里仍唱着歌。
楚狂接舆（高声诵曰）：山木自冠也，膏火自煎也，桂可食故伐之，漆树可用故割之，人皆知有用之用，而不知无用之用也。
孔子快步欲超过楚狂接舆，楚狂接舆拉住孔子，把孔子往后推，不让孔子走到前面。 楚狂接舆：迷阳迷阳，无伤吾行，吾行却曲，无伤我足。 孔子继续跟着楚狂接舆。 楚狂接舆（高声诵曰）：在遥远的姑射山上，住着一个神人，肌肤像冰雪那样白嫩，姿态像处女那般柔美。他不吃粮食，只吸清风甘露。他能乘云雾驾飞龙，在四海之外遨游。他神情专注，使得世间万物不受灾害，谷物年年丰收。 孔子站在那儿，眼巴巴的望着楚狂接舆远去的背影发呆。 孔子：大道隐兮礼为基，贤人窜时将待时，天下纷乱，贤士尽隐山林，唯楚有才也！
夜幕来临，山林、田野、道路笼罩在朦胧中，孔子车驾消失在长长的大道尽头。 老莱子传奇 第二集 1、楚都鄢城战后日景 汉江上几排战船渐渐远去，鄢城上空数处冒着黑烟。 旁白：楚惠王八年，楚室发生内乱，白公胜派勇士石乞袭杀令尹子西，劫持惠王，欲自立为王…..。
街道上散落着逃难者丢弃的衣物杂什，部分倒塌的房屋还在燃烧冒烟。几个士卒在街上张贴安民告示。老莱子弟子子祀挤在民众中观看告示。 2、老莱子茅舍外日景 老莱子和弟子们站在茅舍前的台地上，遥望鄢城上空弥漫的烟尘。几只白鹿在茅舍前场地上自由自在地走动。小鸟在林间鸣叫，几只白鹤在上空盘旋。 弟子子祀从山下回来，讲述城里的战事情况。 子祀：先生，弟子进城看到告示，白公胜挟持惠王于高府，大夫圉公阳凿墙偷入高府，把惠王救到太后宫中躲避。白公胜自立为王，叶公子高从边境带兵由北门而入，得到箴尹固等大臣内应外合，诛杀了白公胜。楚惠王已经复位，城里部分集市已开门营业。不过军队还在追剿参与白公胜之乱的叛乱分子，据说有的已逃进山中。 子来：他们如果逃到这里，我一定帮助抓住杀之。
老莱子：徒儿无须多虑，他们到不了这里。八年前太史公曾经向昭王预言，有将相危害楚王，八年后的今天终于应验了。白公胜流落异国多年，惠王念及叔侄之情，接他回国，封为巢大夫，尚不知足，欲窃王位，大逆不道也。
子来：白公胜身为平王太子建之子，当今惠王之兄。欲效法他爷爷平王诈弑二王为君，利欲熏心也。
老莱子：天下熙熙皆为利来，白公子也许认为他是在争取他原本该得到的王位，想得到更大的功名。功名利禄是一副罗网，你钻进去了就无法逍遥，得到了小功名利禄，必然又想得到更大的功名利禄。功名利禄让人与人之间变的欺诈、争斗，玩阴谋，耍诡计，这就是当今社会动乱的根源。昔黄帝、尧舜、大禹以牺牲自己而换取天下人幸福，故为后人所敬仰。今楚国人心思定，惠王当政亦无过失，白公胜为一己之私念焉能得到天下！ 子祀： 先生博览精史，知天文，识地理，为什么不效法舜尧，出山成就一番大业？ 老莱子：今天下诸侯纷争，举世贪利者尽在红尘中苦战。我处卑微之谷，游大贱之渊，避世俗之沦污，融自然之本源，事师于今，理事于古，若夫道，则在我独行而已，终能成其大，焉能为一时的名利所累也！ 一阵旋风吹来，茅舍前的老松在旋风中断裂，发出巨大的响声。旋风卷起地上的落叶飘向天空，一条躲在老松断裂处洞穴中的大青蛇露出头来，惊慌地向空中吐着信子。 几只白鹤从高空落下，站在老莱子左右鸣叫，老莱子用拐杖送走白鹤。几只白鹿又跑过来围在老莱子师徒左右。 老莱子：万物与我其一，人与禽兽本为一家，我在此居住几十年，和它们友善相处，彼此心心相通，甚至常和它们对话。飞禽走兽比人对自然变化更有先知先觉。 老莱子师徒四人观看断裂的老松，大青蛇伏在老松树断裂的洞口眼里涌着泪水，老莱子用拐杖点了点大青蛇的头，以示安慰。 老莱子：此松断裂，青蛇失去安息之所，悲乎！ 老莱子用拐杖敲打断裂倒地的松干。
老莱子：此松乃茅舍护荫，今日被狂风吹倒，使我茅舍失去了屏障，阳气上升，阴气下降，也使此地阴阳失去平衡，已不利我老者居住了。 子苜、子耒、子祀同时问老莱子：请教先生，何为“阴阳”，何为阴阳平衡？
老莱子：阴阳乃自然界各种现象，阴阳对立统一，是万物发展的根源，例如天与地相互作用，有了光照和日月。日为阳，月为阴，阴阳二气形成了春夏秋冬，年复一年，日复一日，万物复苏，花开花落，热潮退去，寒气而至，冰雪风雨，形成江河湖海，江河湖海流动，有了峻秀的山峦，有了广袤的平川，聪明的人类秉承阴阳二气，顺天地运行规律，繁衍生息。我老矣，老者，阴也，当居阴地，方合自然之道。今日旋风吹倒老树，是大自然宣示我该走了，弟子们赶紧收拾行装，速速搬家，迟则恐生祸也。 子苜、子耒、子祀见老莱子神色凝重，不敢多言，进茅舍去收拾行装。老莱子坐在断裂的松树上，用拐杖嬉戏跑过来的几只小松鼠。妻赖氏从茅舍出来。 赖氏：先生，我们在这里住了几十年，说走就走，能否去山下找几个挑夫上来帮助多搬一些家产？ 老赖子：人生放弃也是福。身在，财物固属人身，身亡，财物固属他人，身存则财物存也，你我夫妻已几十年，我所作《道德经》才是最大的财富啊。 赖氏掩面哭泣，老莱子用衣袖拂去赖氏眼泪。 老莱子：其实刚才老松断裂，也是向我们提示凶兆，如果我们不走，说不定有乱军来袭，我怕徒儿们恐慌，没有明说。我们与此地缘份已尽，快走吧，除了书简，带上随身衣物足矣。 又一阵旋风袭来，吹掉赖氏的头巾，林木在狂风中呼啸。老莱子把赖氏推进茅舍。 山下一位老妇、一位少妇和一个十来岁的青年顺着石级向茅舍方向爬上来。三人衣服褴缕，面带饥色。老莱子迎上前去，帮助解下老妇肩上的包袱。 老莱子：你们上来，我们就该下去。从今日起你们就是这里的主人了。 老妇面带诧异，少妇后面的青年上前。 青年：不明白老爷爷刚才说话的意思，我们上山来只是采果子充饥，并不想住在这儿。 老妇：我夫为国捐躯，我儿子又为国捐躯，家里房屋倒塌，田地荒芜，我孤老一人流落四方，乞讨度日，路遇这对无家可归的母子，结伴乞讨，这几日城里战事连连，无处可讨，今日上山寻点果子填充肚子，被几个乱兵追赶，才甩掉了，求老先生给我们一点饭吃吧。 老妇拉旁边的母子跪下，老莱子扶起三人，呼唤子苜端来三碗米饭，青年没吃，把米饭递给了他的母亲，好奇的望着老莱子。老莱子走过去抚摸小青年的头。 老莱子：这孩子天庭饱满，眼含锐气，颇有慧根。久后必有一番作为，我在此结庐与飞禽走兽为一家，已历四十余年，一元重始，如今要去寻找新的地方居住，这房屋家业全送给你们，另遗下道经九篇，（对着青年）你若是好生研读，将来或许能成为一个齐家、治国、平天下的人物。 青年上前低头施礼。 青年：我喜欢读书，多谢老爷爷。 老莱子向后用拐杖指指房子。 老莱子：此地林木茂盛，位置隐蔽，上山的路上有一道迷魂凹，一般人很难到此，你们三人与这儿有缘才无意中走进来，这里一年四季靠野生瓜果药材均可度日，勿担忧外人侵扰。 老妇拉着少妇、小青年下跪谢恩。 少妇：俗语云，得奇财必有奇祸，我们只求活命足矣，岂能无故受用先生之家业。 老妇急切地拉起少妇，示意她不要多言，拱手施礼。 老妇：多谢先生恩赐。我们今日遇见大贵人了。 老莱子：天道无亲，常扶善人。你们已受尽人世磨难，心存善念，才有此福报，你们要感谢苍天和大地，因为苍天和大地是公平的。 少妇拉过青年。 少妇：小儿本名“王诩”，为了永远记住先生恩德，特求先生取个号名，方便日后呼唤，也感念先生搭救之恩。 老莱子：此儿阳气充盈，其名当以阴补之。“鬼”者阴也，“谷”者阳也，楚人崇巫，号“鬼谷子”是也！ 鬼谷子：谷子，天天有谷，有谷子可食，我们再不会挨饿了。 老莱了听了哈哈一笑。 老莱子：山为阳，谷为阴，鬼者多变也，鬼得阴阳必成人精。 老莱子说着又摸了摸鬼谷子的头。 赖氏扶着双亲从茅舍内出来，老莱子上前搀扶双亲骑上青牛。 老莱子：孩儿不孝，让二老受累了。 赖氏父：莱子啊，我们在这都住四十年了，已经习惯了，又要搬到哪里安身呢？ 老莱子：你二老放心，孩儿会找到比这儿更好的地方。 弟子子苜、子耒、子祀挑着书简，老莱子唤过两只白鹿分别和赖氏骑着，一行向山下走去，一股白气在他们身后随之滚动。 一群飞鸟伴着几只白鹤在茅舍上盘旋数圈后向老莱子一行方向飞去。 大青蛇从洞中爬出来，绕老松一圈，抬头瞭望了茅舍一会后，向着老莱子一行方向爬去。 一群松鼠从茅舍的前院屋脊上跳下来跟在大青蛇的后面，向老莱子方向追去。 老妇等三人伏在地上向老莱子一行方向长跪谢恩。 3、茅舍前日景： 老莱子走后约一个时辰。老妇、少妇、小儿正在打扫场地，收拾断裂的老松残枝。 楚狂接舆忽然出现在茅舍前的场地上，使三人吃了一惊。 楚狂接舆：我是来接莱子先生的，莱子先生走了已经二个时辰了吧？ 老妇见楚狂接舆行装怪异，似男非女，以为又来了一个乞丐，脸上露出不屑神色。 老妇：既然你知道老莱子先生走了，还问我干啥？赖子先生把这间茅舍已经送给了我们，我们已是这儿的主人了，你赶快走吧。 老妇说着，脸上露出得意的笑容，与刚才见老莱子时的神色判若两人。 楚狂接舆哈哈大笑，用手指弹了几下鬼谷子的头，向老妇脸上吐去一口白沫。 楚狂接舆：呸……，要不是此小儿有造化，那容你这势利泼妇玷污圣地？ 老妇恼羞成怒，捡起一根木棍向楚狂接舆头上打过去，楚狂接舆自愿伸出头去挨了一棒，老妇手中木棍立刻断为两截，楚狂接舆毫发未伤，倒是老妇的手被震得麻麻的痛。楚狂接舆再次哈哈大笑，回头向山下走去，边走边歌。 楚狂接舆：云飞上天,投得其阳。挈妇猖猖，鬼得虎养。 少妇听了“鬼得虎养”四字，联想小儿曾经得到老虎哺乳的往事，颇感疑虑。 少妇喃喃自语：难道此人知道我儿以前得虎乳哺养之事？ 少妇欲去追赶楚狂接舆问个究竞，被老妇拉了回来，还向楚狂接舆方向连吐了几口唾沫， 鬼谷子欲去追赶楚狂接舆，也被老妇拉了回来。 鬼谷子：同是乞讨人，我们这样对人太不礼貌了。 老妇：你小孩子懂什么，不把这种无赖尽快赶走，他会赖在这儿的。 楚狂接舆走了很远，又回头一笑，继续向山下边走边歌。 楚狂接舆：天地玄黄，日月同光，福地自有福人享，燕雀焉能栖凤堂。去者去矣，来者来矣，来者去矣，去者来矣！ 老 莱 子 传 奇 第三集 1、楚都鄢城西南崇山峻岭中日景 群山蜿蜒，峰峦耸翠，老莱子一家和他的弟子们在原始森林中艰难的跋涉……。 旁白：楚惠王八年七月，老莱子一行从楚都鄢城厉山茅舍出发，向西南过鄀城、涉涡水，沿荆山主脉丛林中向南寻找新的隐居点。 2、路途中一山头日景 老莱子一行坐在地上小憩，一路长途跋涉，白鹿、青牛、弟子们显的有些疲备不堪，老莱子精神仍然显的充沛。 尾随而来的大青蛇伏在老莱子身边，身体伤痕累累，老莱子抱起大青蛇检查伤口，拿出草药粉为大青蛇敷伤。子来、子祀过来帮助拭擦。 老莱子：蛇在十二生肖中是阴性最重的动物，它们对大自然的变化感应远远超过人类。可怜的大青蛇尾随我们翻山越岭实在不容易啊，老夫之罪也！ 子苜：先生对大青蛇的情感胜过对弟子们的爱。 老莱子：天行有运，60年为一元，二十七个60年为为一大劫。那棵老松活了1620年，遇大窃而亡也，大青蛇和我正赶上老松大窃之年，才让我们受此迁徙之累。 大青蛇点了一下头，表示明白老莱子的意思。 子苜：唉！我们跟着先生住惯了那幢茅舍，再好的新居我也不会习惯的。 老莱子：一棵树木，春天到了发芽，冬天到了落叶，就叫顺应自然，如果它要冬天发芽，必然被冰霜打死。茅舍没有老松，尤如人和鸟兽一样没有了皮毛，焉能生存。继续住下去身心健康会受到影响，我修道德也必然会半途而废。 子苜：先生毕生修道德，其诚心苍天可鉴。 老莱子：人若无志，如鸟无翼。不论富贵贫贱，活着都要有自己的志向，大禹治水三过家门而不入。炎帝尝百草，教农耕作。伏羲作八卦，以通神明之德。他们都是有自己的坚定信念和追求而成大事者，我修道德与他们的成就相比微不足道也。 子来：先生修道德的坚定信念，坚忍不拔的精神永远是弟子的楷模。 老莱子站起来用拐杖指点远处一座山峰。弟子们顺着老莱子指点的方向望去，只见其山堆蓝拥翠，生气蔚然。 老莱子：那座山形如覆船，状如卧象，当是我隐居之处也。 3、蒙山前的一条河道内 两岸树竹匝密，无路通行，老莱子一行只好沿着小河中心涉水前行，竹木遮天蔽日，人行其中犹如洞中穿行，阴森恐怖。 老莱子：我观河水清澈，前面不远处必有清泉，到了泉口，便是我们新居之地也。 子苜和子祀听了高兴的唱起了歌。 突然一阵黑雾涌来，霎时伸手不见五指，如黑夜来临。大家一阵慌乱，相互喊叫起来。老莱子迅速抱住赖氏和赖氏父母，坐在河中的卵石上躲避。 老莱子：弟子们不要惊慌，我们被天幕迷魂罩迷着了，原地蹲下，一会儿迷雾就会散去。 两只白鹿在黑暗中乱窜，只听的“扑通”一声后没了声音。黑暗中隐隐传来鬼哭狼嚎声。 半个时辰后，迷雾果然退去，弟子们搜寻白鹿行踪，发现不远处的河岸边有个地下水洞，小股河水哗哗流入洞中。 子苜：先生，白鹿可能掉进地下水洞淹死了。 老莱子来到洞口，仰天吸上一口气，口念咒语，双手交叉向水洞运气发功，两只白鹿从洞底浮上来。只见两只白鹿头骨撞的粉碎，虽然已经死了而双眼还圆睁着。大家望着凄惨的白鹿落下了泪。 子祀：可怜的小白鹿，你就这么走了？ 老莱子：悲夫！白鹿是为主人而死啊！鹿尚如此，难免人或为知己者死也！天幕迷魂罩一般在天狗吞日时和阴阳交替极旺之地才会发生，人在山中行走，白日遇到天幕迷魂罩，如果慌乱，会误入歧途，或坠崖，或落水，或中毒而亡。夜间行走如遇到天幕迷魂罩，如果慌乱会，六神出窍而亡。 子祀：先生所言，遇到天幕迷魂罩时必需临危不慌，静观其变？ 老莱子：正是，最好的躲避办法，就是原地不动，静观其变。这就像我们在生活中遇到其它危险一样，骤然临之而不惊，沉着应对，方可险中求生也。 ５、蒙山东麓日景 秀竹、藤蔓、老树，一股清泉在悬崖下的石潭中汨汨涌流，泉流冒出的雾气在山林间弥漫。清泉旁的石壁上 “蒙山”二字石刻特别显眼，老莱子上前抚摸二字，久久凝视。 老莱子：此“蒙山”二字乃昔日神农氏所书也。 子苜：先生，神农氏曾经到过这里吗？ 老莱子：此去西北百里外有山曰“神农架”，乃昔神农氏所居之山。“蒙山”二字当为神农氏当年教化百姓开垦江汉平原时所刻。 大青蛇，小松鼠、青牛纷纷跃入蒙泉旁的小潭中洗礼。 老莱子扶老父老母蒙泉边坐下，用泉水为二老擦脸。 赖氏父：赖子啊，我年青时采药来过蒙山，巫师说这地方地气旺盛过度，人住在这里易得颠狂之症。那鸡头、马仰山黑龙洞乃我祖所栖之洞，离这儿仅百十里地，何不去黑龙洞去住。 老莱子：你二老已在山下住了几十年，若去黑龙洞居住，会水土不适。此泉北百丈外乃坤地轴穴，可避山势冲煞之气，我与二老居此必然延年益寿也。 老莱子安排弟子们去泉北百丈外择地安家，赖氏扶二老一同离去。 老莱子在蒙泉边闭目打座。不一会崖壁上传来“轰隆”之声，随之一块大石飞砸在老莱子面前，细石飞溅。老莱子继续闭目打座，视而不见。 楚狂接舆从悬崖上飞身落下站在老莱子身后，老莱子无动于衷，仍闭目打座。 楚狂接舆：龙在深泉，凤在高天，良辰吉日，极蒙高迁。 老莱子（闭目）：龙在深泉，或跃在渊，凤在高天，或翔在涧。 楚狂接舆用脚跺地，提示老莱子注意。 老莱子（仍闭目）：来者是楚狂接舆么？ 楚狂接舆：先生闭目何以知来者是楚狂接舆？ 老莱子：此地非凡人可来。你人未到而先投石恫吓客人，不施礼而先立于客人身后，实乃藐视客人。这种作法只有你楚狂接舆啊。 楚狂接舆从老莱子后面走到老莱子正面前施礼。 楚狂接舆：先生临事不惊，闭目识人，有鬼神莫测之术，弟子佩服佩服，我本名叫陆通，号接舆。 老莱子仰天吸上一口气，口念咒语，双手合掌，向刚才落在面前的那块大石猛击一掌，大石飞出数丈之外。 楚狂接舆：弟子演练八卦太极之术，自以为天下第一，今日得见先生神功，大开眼界。 老莱子：十年前楚昭王登门请你出山辅佐他争夺天下，那是你建功立业的一次好机会，为什么放弃呢？ 楚狂接舆：在这个世界上，能安天下的是聪明人，而破坏天下的也是聪明人。今周室衰微，诸候纷争，周室名存实亡，各国君主都想称霸，连年争战，生灵涂炭，人民饱受战乱之苦。这个时侯我去辅佐昭王，会促使他野心更加臌胀，对内横征暴敛，对外屡发战争。即使我辅佐昭王成为一代霸主，我也因之成为一代名臣而流芳百世，然而那将是用无数生命换来的，违背我的本愿啊！ 老莱子：君王圣明，才能使圣贤君子大有作为，君主无道，圣贤君子不仅会自己退隐，还会相互号召远离无道之君。如果大道不行，归隐当然是解脱的好办法。 楚狂接舆：君主凭自己的意志制定法规，要人民听从，这是蒙骗百姓，那就像要到海底开凿河道，让蚊虫背起山丘一样不现实，圣明的君主先端正自己的品行，然后再感化他人，让天下使和谐共存。 老莱子：你不为物欲而丧失人格，不为世俗而丧失本性。你得道了。 老莱子再次来到“蒙山”石壁前抚摸“蒙山”二字。 老莱子：“蒙”者，浑沌之始，神农氏命此山为“蒙山”，意在告诉后人，江汉间此山为阴落阳始之界也，可见神农氏当年对此山的地理有特别的认识，其中粤妙几人能识！ 楚狂接舆：弟子为躲避昭王求贤，已在蒙山躬耕修炼十二年，几年前有山鬼告诉弟子蒙山内洞壑纵横，水连巴蜀。其洞通七七四十九暗洞，泉连九九八十一暗河，先生通天文识地理，日后可慢慢探究其秘密。 老莱子：地因人显，山因人名，你我有幸享此灵山胜地实乃造化也。 楚狂接舆扶老莱子向自己的茅庐走去。 楚狂接舆：今日先生来了，弟子明日就该走了。从此云游天下，广结贤士，倘遇明主，则用先生道德之理教化君王消除战争，无为而治，让天下永远太平。 4、蒙山东麓楚狂接舆庐舍前 茅庐前后两重四合院，墙壁用石块和木头砌成。泉水饶茅庐流过，整栋茅庐被两棵状如伞盖的老松覆盖，一道飞瀑从悬崖上泻入茅庐旁的一个无声潭中，潭中时而有鱼儿跃上来，供茅庐主人享用，环境十分幽静。 楚狂接舆的茅庐正是刚才老莱子指定的地方，老莱子父母、赖子妻、子苜、子来、子祀正兴高采烈的收拾安家。 楚狂接舆：此庐原名“蒙庐”，在神农氏旧庐上维修而成，住在里面修道辟谷犹在山洞中，是先生修道德的好地方。 老莱子：你把茅庐让给了我，你去哪里居住呢？ 楚狂接舆指了指茅庐后的山峦。 楚狂接舆：此去西北九里群峰顶有一盆地，十分封闭，自神农氏后无人涉足，俗称“天坑”，那天坑旁的白石岩下还有一深谷，名九龙谷，更是一处隐居躬耕好去处。我在那里还结有一庐，平时山鬼替我维护，我和夫人常于蒙山和天坑两地轮流居住，我夫人前日已先去天坑，我去小憩几日，即启程西去巴蜀一游。先生将来倘遇不便，即可速去天坑避居。 老莱子吩咐子苜搬来一捆书简，送给楚狂接舆。 老莱子：此书简乃我客居周室时所得伏羲《八卦》孤本和我所著《道德经》十五篇首稿。 楚狂接舆立刻跪下接受。 楚狂接舆：弟子一定不辜负先生厚望，潜心钻研，让它传之万世。 楚狂接舆怀抱书简离去，走了一段回头。 楚狂接舆：先生保重，别忘了去天坑看看，弟子去矣。 老莱子：喏，该去的时候一定会去的。 楚狂接舆消失在茫茫密林中，几只白鹤凌空盘旋，一群鲤鱼在茅庐旁的瀑布下跳跃。 老莱子站在茅庐前望着鄢城方向若有所思。子苜搬来凳子让老莱子坐下。赖子妻端来几个梨子。 老莱子：父母的卧房收拾好了吗？ 赖氏：二老很满意，只是觉得这里条件虽然比厉山茅舍好，还是有些不习惯，相信时间长了就会习惯的。 老莱子：放不下过去，就走不出明天。前日如果带上家具行走，恐怕永远到不了这里。人要轻松的活着，拥有财宝，会担心盗者，拥有高官，会担心刺客，“无为”的道理几人能懂啊。 赖氏：妾预感厉山的茅舍会发生什么事？ 老莱子：我也正为此事担忧，那老妇居我清静无为之地，如不以善心规范行为，必生祸也。 赖氏：先生有轻功飞身之术，明日何不回去看看。 老莱子：顺其自然吧，该来的要来，该去的要去。那鬼谷子福大命大，当无碍也。
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发表于 2022-5-18 13:54:28
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