湖山寺法广和尚塔文

芳心

湖山寺法广和尚塔文

摘自焦知云《荆门古碑》上册

辑录  刘芳

  原塔高3米，底座径1.2米。塔身和塔檐均为六面。其中刻有铭文的塔身高0.9米，面宽0.36米，径0.75米。 塔文由三块石碑刻成。正面刻塔主法广和尚铭和纪年，两侧面刻法广和尚生平事迹。青石质，刻于清道光八年(1828年)。现塔已毁，塔石件存京山县钱场镇刘岭村5组湖山寺遗址处。笔者2012年4月15日考察拓文。

[原文]

  海公不朽塔

  大清道光八年岁次戊子季夏月上浣之三日敬立

  圆寂先师二十八代上法下广之塔

  徒永相，孙洞晓、福晓

  盖闻不朽有三:立功，立德，立言。外而塔不与焉。塔也者期于不朽，究不足语于不朽，西有与为不朽者则塔即因之而常存。呜呼!吾师始末常隐而不言，徒等不及备之。访于挚友向跃之公，始知吾师上人俗本裴氏，口口口父，母张氏，诞于乾隆未年四月，生日间于悉达佛，年朝冠往龙泉禅院观戒，只身夜归，有一人形貌魁梧，抚师首而言曰:“尔俗缘犹未脱乎。 ”言毕不见。师骇地久之甦归，遂矢志佛门，亲族友谊屡劝不改。慈帷以忧愤成疾师割股以养之，虽曰愚孝，世俗中能有几人乎!迨北堂殁，寝苫于场，枕块于墓。五虞限满，即往拜师祖上明下初，法名上法下广，别名上海下莲。师性素爱清净，独居一室，不与世交。浅识者谓俗念来捐，师闻闲言而净身焉。呜呼!未罹腐刑之咎，而甘同司马之惨，其即红雪齐腰之遗意也乎!既而从向椒圃公游，循循矩步，翼为小心。苦忠诗书， 酷爱经史，三更未息，五更犹勤。 说者谓:“读书事业，究非佛门要务。”师曰:“释家三昧， 道家贞一，儒家精一。三教原归一理。况夫存心养性之学，亦即明心见性之功，何可歧而三之耶”。岁在丁卯,与师叔盛初公析著，师以诗书之身而口经口口之务，创造屋宇，恢复田园，使既衰之绪转而为中兴之业，师之劳心为何如乎!顾说者曰:“释氏清虚厌事， 而若独经营于居积，殆有两相佐者。”岂知吾师之经营于居积，是为佛祖供奉计，为贫寒周恤计。则吾师之所为，其俱能体佛祖之主意也乎。说者又曰:“释氏以念经为宗，而若独言诗言礼，殆有两相佐者。”岂知吾师于八百僧中独有敢于不善念经之行者，则口不言经，而念念皆佛;声不出口，而心心皆经。吾师即最能体无字心经之意者乎!呜呼!吾师之处己也，屋漏不愧,衾影无惭。其待人也，口口口口口口口，而于远迩，文人士尤必三致意焉。近年，未龄逾古稀，须发飘然而眼神炯然，观者谓其有仙骨仙风。孰意丙戌年腊月二十九日竟携履而归，徒等未及口口口口口。呜呼!吾师往矣，吾师之立功立德立音者，依依堪敬也。徒等虔诚建塔，塔也者，期于不朽，究不足语于不朽，而有与为不朽者，则塔亦因之而常存也。徒等故为师建不朽塔云。