恒亮堂老和尚灵骨塔文

芳心

恒亮堂老和尚灵骨塔文

                摘自焦知云《荆门古碑》上册               

辑录  刘芳

   恒亮堂老和尚灵骨塔，通高7.2米，底周长6米。系七层六面六角攒尖顶石砌实心结构。建于清道光二十二年(1842年)。塔文由三块石碑刻成。第一层底座， 三面刻龙、凤和麒麟各一尊；第二层呈鼓形；第三层刻铭文；第四层至七层每层三面各刻尊佛像，计12尊，造型优美。层层出檐，逐层上收，葫芦尖顶。第三层正中间铭文石碑高0.52米，宽0.69米，周边和中部刻有花纹图案。上款部位阴刻楷书“临济正宗” 1行4字；中部阴刻楷书“仙居堂上圆寂先师上恒下亮堂老和尚灵骨之塔”20字；下款部分阴刻“第四十世”、“皇清道光二十二年岁次壬寅小阳月谷旦”2行21字。左侧铭文石碑高0.52米，宽0.69米，首行阴刻大楷书“西竺莲开”4字；正文阴刻楷书13行，满行22字，系其法侄广锐所作之“记” 。右侧铭文石碑高0.52米， 宽0.69米，阴刻楷书23行，满行28字，系广锐序书恒亮和尚之生平。此塔是三塔中雕刻最精、铭文最多 ，保存最好的一座。笔者1995年10月6日考察拓碑。塔位于东宝区仙居乡发旺村1组东山东南麓。

[原文]

  正面文:

  临济正宗"第四十世仙居堂上圆寂先师上恒下亮堂老和尚灵骨之塔

  皇清道光二十二年岁次壬寅小阳月谷旦。

  左侧文:

  西竺莲开

  从来善知识之建塔于生后，亦如士君子之佩玉于生前，昭功德也。功业树于当时，德行流于后世。惟名义是立者，士君子则然;不求谅于当时，不欲原于后世，以寂灭为务者，善知识是已。卒之立名而名著，不求名而名亦著，千古以来不一而足。岂非异名而同实，殊途而一致也哉! 法徒广銮等与师建塔，塔既成，嘱锐作文以记之。锐见师年方五十，而昙光最明，歌功乎而功难俱述，诵德乎而德莫能量，此皆世间法，姑置无论。然出世间，法亦必由功德而成。师也，德弥高而气弥下，功弥笃而志弥坚，幽独自治勉勉，焉日求进于极乐之道而不可得?由此观之，虽不比烈于土君子，不更增光于善知识乎?是为记。  

  法侄广锐记。

  右侧文:

  师俗姓黎，高祖居象河黎家庙，太祖黎士仪创业于寺河下，与佛境井邻，祖黎焕迁居佛境内香炉山。父讳国荣，母刘氏，生师兄弟四人。师生四日，哑口无声，父母向神拜祝曰:此子若得开口，情愿舍白为僧。祝讫，忽然开声。越二年，风疾危笃，祖又如前祷祝，而风疾顿愈。是以四岁削发，依师习学。蒙神庇佑，年甫十八，受具足戒，壮时管理寺务，辛勤劳苦，惟恐家业倾颓，佛前报政课绩；虽无太爷创建之功，而经短营长，亦有守成不易之能。及游南海归，阐宗风传，戒法顿渐，或有不同，继往开来，而祖印益宏，故序之。师法孕于乾隆五十六年辛亥岁十月二十一日寅时，建生昙光十有口，西游于年月日时，择取年月日时还山安厝，扦作戌山辰向兼分金立塔为茔。

  法侄广锐序书。

  法徒广镜、广銮、广铨、广锭(后有42人徒、孙和师弟姓名从略)。匠师廖朝贵镌。