原始宗教

芳心

原始宗教

摘自 刘海章 主编《荆门历史风貌》

辑录  刘芳

   1986年为配合荆沙铁路工程,在沙洋区十里铺镇发掘的肖家湾遗址中，发现了石家河文化时期的瓮棺葬。所谓瓮棺葬是将死去的婴儿盛敛在一个陶缸之中，再盖上一个盆或钵。盆或体的底部凿孔，表示人的灵魂可以从孔中自由出入，这是原始宗教的反映，是灵魂崇拜观念的实物证据，但它只是原始宗教的一种表现形式。

   灵魂崇拜观念的形成，由来已久，原始宗教有着多种表现形式。

   人的思维能力不断地由低级向高级发展，面对自然现象，人们进行着种种思考和和解释。由于梦境和幻象的诱发,逐步形成了人的灵魂独立于躯体而存在的观念；由此而扩展，进一步形成了万物有灵的观念。原始宗教就是在此基础上产生的。

   在人类文明史以前，原始宗教有四种表现形式。一是自然崇拜，二是灵魂崇拜，三是图腾崇拜,四是祖先崇拜。自然崇拜的对象包括自然力和自然物，是通过人的感官所能感觉到的，如虎、狮、山、河、火、雷霆、闪电等。灵魂崇拜是由幻想而成的某种超自然的神物,如山精、河神、龙、鬼魂等。图腾崇拜是在自然崇拜中出现的。人们认为,某种动物或植物与自己的氏族、部落有“亲族”血缘关系,因而把它作为本氏族的标志和保护神,全氏族的每一个成员,通过一定的仪式，形成一系列禁忌,对它备加崇拜。同一图腾氏族内部严禁通婚,图腾成为氏族的名称，并逐步发展演变为同一氏族人们的姓氏。图腾崇拜中有自然崇拜,而自然崇拜不一定就是图腾崇拜。祖先崇拜是在灵魂观念的基础上发展起来的，表示对祖先灵魂的敬仰，是人类自身的信仰,包含有怀念的性质。灵魂的根源在于梦境和幻想。所以，人们认为，人的灵魂独立于肉体而存在，并对死者的灵魂产生了恐怖心理。为了克服和消除这种心理，人们采取种种方法,哄鬼骗鬼或讨好于鬼，随葬物品是其中的方法之一。安慰死者，祈福活人，是祖先崇拜的动机。由人的灵魂的存在而扩展，形成了万物有灵的观念，可见图腾崇拜中也包含了祖先崇拜的因素。

   肖家湾遗址中的瓮棺葬是灵魂崇拜的实证，但它不是灵魂崇拜的最初形态,因为灵魂崇拜可追溯到距今1万8千年前的山顶洞人时期。山顶洞人已实行埋葬，随莽物品，如介壳，穿孔狐狸犬齿，撒赤铁矿粉，证明了这时灵魂崇拜的存在。