读陆九渊荆门祷雨文

真水无香

读陆九渊荆门祷雨文

李勋明

          陆九渊（1139年—1192年）南宋著名哲学家、教育家，字子静、号存斋，学者称象山先生，今江西临川人，宋光宗绍熙二年（公元1191年）九月任荆门知军，绍熙三年（公元1192年）十二月十四，卒于荆门任所。百姓痛哭祭奠，万人空巷，“充塞衢道”。 陆九渊在荆门任知军仅一年零三个月，他勤政敬业，修筑城垣，敦化民风，为荆门做了不少好事，深得荆门人世代怀念。今天我们重读陆九渊先生荆门祷雨文，仍可从中感受他勤政为民的高尚情操。

         陆九渊六篇祷雨文写于绍熙三年（1192年）四月初六至日十六日之间。他为什么十天内连续六次祷雨？因为按照荆门地区农时气侯，农历立夏时节，是汉江地区播种下秧的黄金时期，从立夏到芒种只有30天，俗话云“芒种打火夜插秧，夏至栽秧分早晚”，错过了农时，直接影响全年收成。陆九渊关心民间疾苦，心急如焚，故连续求雨。下面选其四篇祷雨文译为白话文，与读者共勉。

                                                                 荆门祷雨文

         荆门故楚国也。江、汉为疆，沮、漳在境，东有百顷，南有龟山，西有玉泉，北有上泉，中为蒙泉，皆炳灵效异，为此土之望。旱乾、水溢，实与守臣同其责。往岁之冬，兹岁之春，霈泽殊啬。今既立夏矣，陂池涸绝，种未入土。斯民凛凛有年之忧。守臣不德，当身受其咎，斯民何？谨卜日为坛于蒙泉山顶，刑鹅荐血，瘗于兹坛之右，庸敬告于尔有神，其尚鉴于兹。（本文写于绍熙三年（1192年）四月初六立夏日）。

         译文：荆门为故楚国地域。长江汉水为疆，沮河、漳河在我荆门军辖区境内，东有百顷山（荆门东北六十里，山中有泉灌田百顷，故名），南有龟山（今漳河镇龟山村），西有玉泉（南宋荆门军辖当阳长林二县），北有上泉（今子陵镇上泉寺），中为蒙泉（荆门城区象山东麓），皆为本土神灵显赫之地。不论水涝或干旱，你们与我这个守土之臣一样有责仕啊。我郡去冬今春连续无雨，现在季节已到立夏，河塘干涸，农作无水，种子不能入土，农民都在忧心农作物错过落种季绝收。干旱形势如此严峻，是我守臣不德，应当身受其咎，而百姓无罪啊？特择吉日设祭坛于蒙泉山顶，杀鹅祭血，供于祭坛，敬奉诸山川神祗显灵，帮助降甘雨于全境，让农物顺利落种啊！
                                                              东山祷雨文

        谨率阖郡官僚，以元酒茗饮，致告于山川之神。荆门为郡，大抵在江、汉之间，正南为江陵，而江实在焉。唯沮、漳由当阳以入江，在郡之西。西北为襄阳，而汉实略襄阳而后南折，为长林东境。故荆门之山，发于嶓冢，止于西山。蒙泉原其下，以在郡之西，故曰西山。其支山沿溪而东，以绕郡治，有峰峨然曰东山，有浮图在其上，于西山为宾。季春之月，以不雨之久，为坛西山之巅，以致其祷。灵应响答，然为霖。比日又以不雨申致其请，连三日皆皆坛致请。有云油然，有雨潇然，而竟未滂。正昼间开霁，二日三日之，西北境月雷雨甚久，电光密迩，而不及郡城。东南土田至广，仰雨尤急，殊不沾及。窃惟所以事神者未至。古之祠山川者，皆为坛望其所祠。今西山之坛，既获灵应，不敢废也。然观东山，正为西山之宾，西望则山川之本原，皆森列在前，宜为坛以致祷。是用于此申致前请，惟神其鉴之。（本文写于绍熙三年（1192年）四月初八或初十日）。

         译文：我谨率领全城大小官员，以美酒瓜果好茶，敬告于山川之神。荆门位于江、汉之间，正南为江陵，有长江可依靠。沮、漳由当阳以入江，在荆门之西。西北为襄阳，而汉江绕襄阳后南折流入长林县东境。而荆门之山发于汉中嶓冢，止于西山。蒙泉在其下，在城之西故叫西山。其支脉沿竹皮河东流绕过城池，城东有山峨峨名东宝山，有宝塔耸立其上，与西山相对。今春已三个月无雨，我筑坛西山祷雨，可惜只下了几场小雨。我又连续几日设坛祷雨，虽然出现云雨，雨量还是不大。近两日西北境内有雷雨，却不到郡城。现在荆门东南广阔田地，干旱缺雨尤其急切，可惜点雨不及，是不是还有神灵未求到啊。西山祷雨之坛既已显灵，不敢再废。东宝山和西山相对为宾，西望荆山森列在前，宜设坛致祷。今天，我再于东宝山设坛祷雨，山川风雨雷电诸神祗们，请你们明鉴我陆九渊为民求雨之诚，再降大雨吧！
                                              东山刑鹅祷雨文

          谨率阖郡官僚，诣东山新坛，以望西山，敢告于兹土五方山川之神：自六日庚辰致祷之后，境内每有雨泽。凡诣坛之时，云气必变，雨泽虽未沾洽，可见灵应。然郡城至今未得大雨，诸乡亦未周遍。窃惧所以事神之礼未至。春季致祷西山之时，刑鹅荐血，瘗于坛侧，用著厥诚。兹月之祷，此礼未讲，惟神恕其不逮，而许其自新，其尚鉴兹诚。（本文写于绍熙三年（1192年）四月十二至十四日之间）。
         译文：我谨率领阖郡大小官员，于东宝山设新坛，以望西山，再虞诚祭告于兹土五方山川之神：自四月六日（庚辰）祷雨之后，境内每有降雨。凡祭坛之时，天上必生云气，雨虽很小，可见灵应。然郡城至今未下大雨，四乡也未周遍。我诚惶诚恐，深深自责，是不是我祷神礼节不周啊！第一次祷雨西山时，杀鹅荐血，埋于坛侧，以表虞诚。最近几次之祷，此礼未讲，请神灵莫怪，知我之诚。

                                                上泉龙潭取水祷雨文
       今岁长期不雨。本月六日，于蒙泉象山顶设坛致祭祷雨，十日和十二日，又于东宏山望坛祷雨。从六日起，由郡城以及诸乡循环得雨，但未滂霈大雨，末解除干旱。为了表示竭诚致请，特以净瓶取上泉之水，归置于东宝山岑亭上，朝夕焚香致祭，以求赐雨尚飨。（本文写于绍熙三年（1192年）四月十六日）

         译文：今年久旱无雨。本月六日，于蒙泉象山顶设坛致祭祷雨，十日和十二日，又于东宝山设坛祷雨。从六日起，郡城以及各乡循环得雨，但未滂霈大雨，旱情仍然没有解除。为了表示我求雨的虞诚，今天特用净瓶取上泉之水，供置于东宝山岑亭上，朝夕焚香致祭，以求山川诸神显灵赐雨。

真水无香

陆九渊任荆门知军年谱

绍熙二年辛亥，先生五十三岁。夏六月，得旨，疾速之任。

秋七月四日启行，九月三日至荆门军。即日亲事，上《谢表》

新筑城。

荆门素无城壁。先生以为此自古战争之场，今为次边，在江汉之间，为四集之地，南捍江陵，北援襄阳，东护隋郢之胁，西当光化夷陵之冲。荆门固则四邻有所恃，否则有背胁腹心之虞。虽四山环合，易于备御，义勇数千，强壮可用，而仓廪府库之间可至。累议欲修筑子城，惮重费不敢轻举。先生审度决计，召集义勇，优给庸直，躬自劝督，役者乐趋，竭力功倍，二旬讫筑。初计者，拟费缗钱二十万，至是仅费五千而土工毕。复议成砌三重，置角台，增二小门，上至敌楼、冲天渠、荷叶渠、护险墙之制毕备，才费缗钱三万。

郡学、贡院及客馆、官舍、众役并兴。

初习俗偷人，以执役为耻，吏为好衣闲观。至是此风一变，督役官吏，布衣，杂役夫佐力，相勉以义，专以威。盛役如此，而人情晏然，郡中恬若无事。     

革税务之弊，弊革政。塑望及暇日，诣学讲诲诸生。

绍熙三年壬子，先生五十四岁，在荆门。春正月十三日，会吏民讲《洪范.五皇极》一章。

七日丙午，先生疾。十一日庚戍，祷雪。郡问疾，因言冬暖盍祈雪，早，往迎蒙泉，取水归安奉，而风云兴。

辛亥日，雪降。越三日，疾良已，雪降，命具浴。浴罢，尽易新衣，幅巾端坐。家人进药，却之。自是不复言。

十四日癸丑日中，先生率。郡属棺敛，哭泣甚，吏民哭奠，充塞衢道。