掇刀关帝庙碑记

李勋明

                                                               掇刀关帝庙碑记

2012-09-08

                                                   掇刀石武安王庙记 阴子淑（明）

          荆门州南距城二十里地曰掇刀石。上有屋数楹，盖汉时义勇武安王提兵荆襄间，尝于此焉驻马而掇刀石上，遗迹宛然。后之人观物追怀而祠祀之。历世既远，不知几废兴于兹矣。淑往时以会试礼部道经祠下，目起墙屋隳颓，赤白漫漶，慨然无由慰于怀肆。成化壬辰来守之三载，图新厥庙，以尝夙愿。爰为首倡，于时感激慕义者咸弗吝厥施，共得钱票若干。寻命义官张瑛、王仕和竭力协心，聚集厥工而修葺之，乃首厥殿，乃重厥门，乃重厥楼，乃敝厥垣，并其神像而舟之，巍然焕然，侈于旧观。迄工之日，适宪副马公按至是，忻然以喜，隧共请于衡阳王大书匾其门。马公复以颂王诗《章洎元秋涧翁之记》示淑，且曰：“是说足为王之形容，并刻诸此也，亦宜。”叔敬唯命，更选诸作之善者若干首，列而勒之坚珉，复不揣强续貂于末以暴其万一。呜呼！炎祚衰微，群雄竞起，先王以汉室之胄而王笃辅之，誓于共死不背，其见高，其识正。昔人谓其能明大义，信矣。况是时相于戮力汉室者，又有张飞、诸葛亮之二人者，与王皆一时杰出，非吴、魏区区时将相可攀而伦之者。使王当威震华夏之日，操议徙都之时，权未及求婚而怒萌蒙未及称疾身先死，则王无章乡之祸矣。由是既败樊而隧北攻，威当益震于前操也。终当授首，于王不独避其锐而已，其兴复中原之功讵可涯量？胡乃不然，而其父子卒败以死。盖其所能者，人也。所不能者，天也。天不祚汉，人实无如之何，惜哉！虽然王死之后，历代褒封之典愈隆无替，而庙祭遍天下，匪特荆门人之知所崇祀，此又可见秉 好德之心在于人。人无贵贱，无古今，无远近，而王之死，且不朽矣。其他终始本末，具载史册，几我君子咸能述之，慈不赘。

          此碑左上角刻有元代王秋涧《义勇武安王庙说》一文：

         秋涧翁曰：忠义者天下之大贤，良心者众人之素有。惟夫超伦逸群之士，得时行道，毅然不拔，乃能见二者之用；而使后世畏仰愈久而愈不忘者，岂非公欤！公遭汉室倾颓，群雄血閧玄黄之际，识昭烈而翊戴之，绍延汉基而明君臣一定之分，报效曹公，不为利（禄）以决去就当然之机。至气凌三军，威震中夏，而檀国土之者，此无他：不过扩秉彝之良心，济时之大义！□□即没，其阴相余烈加于生者殊多，岂豪杰英雄之气无时而息，加以人心素□，聚精于此，黯然动荡，有不期然而然者邪，是则公为不没矣。呜呼！其不可敬也夫？故百世而下，宫居血食，衮冕而王，宜矣！乃夫世教下衰，福祸儆动之说兴，淫祠妄祷，虽知，曰：“我祭，则受福”，此岂理也哉！孰谓神愿而飨之邪？故作是说，俾刻诸丽石以告来哲。

八年五月重五日汲郡王秋涧书。

                                                                  至元二十武安王关公祠记

                                                                            张四维（明）

      州治南二十里有武安王庙。旧传王出师襄樊憩此，掇刀于石上，后人因立庙祀之。岁庚午陛山东宪副颐何公，守承天时，七郡人民社稷莫不承休而向化。乃巡部至荆，晋拜祠下，见其庙隳颓，不堪瞻视，谓宜再建寝殿三间以妥神。乃捐俸金以属郡守。云江袁侯督成厥事。隧聚材鸠工，不日成之。后更立观书堂一所，前后马跑泉亭一座，殿楼门壁，爰及周垣，皆遵宪副颐翁美意。功甫成，袁侯会迁秩去。壬申岁，郡守杜侯来守荆，乃承宪副颐翁之檄，磐石篆文，以传悠久，属予记。予惟亘万古而冺者，德旷百世而相感者，心惟天地二气流行，无所不有。故英灵所寓，明则为人，幽则鬼神，随事体物，有昭然而不可诬者，侯从昭烈帝仗兵复汉室，折衡摧敌，固已威震华夏矣。乃违天时地利，非人力所能强者，则其忠义之所愤激，刚大之所充塞，此心此气，虽没犹生，宜其极六合而无间，历百世而弥光者也。且世之称侯之神者，吉凶祸福，屡多符验。入其庙亭，观其相貌，而人必为之心惕神动，洋洋乎如在左右。盖其所谓忠义而刚大者，有以竦动之也。斯举足知颐翁何侯捐俸修葺之心，云翁袁侯效力共成之意，郡守杜侯立碑篆文以垂不朽之行，是皆义理同然之心旷世而相感者也。其于生民之保障，世教之激劝，岂浅浅哉？是之为记云。

                                                                 重修关帝庙碑记  杨永清（清）       

       从来庙以僧为主，僧以庙为家。庙宇之兴废，住持为之也。州治南二十里，掇刀石旧有关帝庙，其来久矣！此乃帝君当年往来荆襄必由之道。神所凭依，其在斯乎！故内而中堂，外而抚督，各位大人经过者，悉入庙焚香，敬献匾额。庙貌巍峨，称极盛焉。无如年久，风雨飘摇，大半渐即颓败，住持僧戒衲惠泉顾之心恻，爱募化众善。闻说创建戏楼、钟鼓二楼、西书房、后殿、两廊暨火房，而大殿、座楼、东书房、拜殿、观音殿则重修之。迨教匪践踏，座楼、戏楼、东书房又重加修建。噫！住持如此，诚哉僧为主而庙为家也。回忆惠泉自祝发为僧，面壁绝尘缘，兀坐蒲团有年矣。曩者寄居城西唐安寺数载，余不时过往。每谈入妙处，辄相视而笑。余愧非退之。惠泉则居然大颠，因与余脱略形迹，作世外交。今伊已久归本庙，余杜门不出数十年。昨偶过掇刀石，惠泉延余到伊参禅处，席地而坐。茶讫，引余周围遍览，告余曰：“此数椽僧与众善重建也，此数椽僧与众善重修也，至若此数椽则僧与众善重修复重修者也。”一一指点；分明与昔所传闻皆不虚，余称善者之久。已而伊便向余而请曰：“自古灵庵古寺，时兴时废，有数存焉。斯庙也，昔之几欲废者，今既振兴之；今之振兴者，后安知不旋复废之？是宜预为计，请先生将僧与众善同心竭力，前后共修过殿宇若干，大书特书，僧谨勒诸石，俾后日住持暨众善阅者，皆兴起焉。此则斯庙之幸，实先生载笔之力也！”余诺其情，是为记。州人杨永清撰。

        乾隆四十八年兵部尚书云贵总督富纲捐银百两，署荆门州知州萧兆凤、尹良鼎各捐银十二两，贵州安义镇游击周长安捐银五两，荆门营副府孙朝俊捐银二十两，石桥司高炳捐银□两，荆台石镇国学傅继松、傅继柏共二十两，领修举人李秉乾、二仓首人易盛、饶洪、何大儒九百。卫千总、助修绅士杨宗朝、李映隆、李士闾、张必诚、李司茂、陈廷玉、尧理安、郑士彬、谢瑞、谢秀、钱申各二千。众善赵应榜（计21列，11-13行，共238名捐资人姓名及金额略）。

住持戒衲僧觉福，徒悟禅，孙元智、元泰。重孙□□□，至悟定、悟辉，至孙元灿、无睿、元□、元道，至重孙同江、同澍、同洁、同春、同茂、同宣，至元孙登般。

        乾隆辛亥年住石镇太山庙所存资：自有白田六十亩，价一百六十千。又买铺房四间、铺棚七间，共三十五千整，内系钱粮在方厢十甲觉福字惠泉户内完纳。

       静轩李光超书丹，石匠京山张栋。

      大清嘉庆十四年岁次己巳小阴月日吉旦。

                                                                 重修关帝庙碑记 杨粹然（清）     

         掇刀石关帝行宫，周南名刹也。东书房与香积、马舍，丙戌春，不戒于火；夏六月，荆门大水，正厅、中殿暨围墙各处复遭之而圮。兴废有若昔惠公禅师与先大父西泉公早逆为今日料也。迩来住持三岫捐齿积募众善，倾者正之，毁者成之；将向来最盛宫墙俱一一从右手申出。噫！至若三岫者，惠公祝发孙也，以世交故，邮书于余索俚语，以寿贞珉。数年来予以微名走四方，或日变更日，士昔所见雕墙峻宇，未几而颓垣破瓦矣；昔所见朱栏玉除，未几而野草荒烟矣。力恢旧规如，三岫吾道中绳武孙也，予滋愧矣！或有不肖子，弃先畴，荡祖居，且朦胧自诩其能，对此抑又何如耶！吾闻之：天欲坚人之志，必以非常之事炼之；天欲显人之才，亦以非常之事尝之。变故之倚伏，不可概诧为异也。水与火杂间叠生于往岁，安见非祝融、冯夷大为诸檀广种此福田也；且俾予与三岫重构此一段奇缘也！敬告使者，归语三岫,谓令先祖师惠公前与众善创建者若干椽，复修着若干椽。曩余随先大父四围遍览，载笔时志之，详且尽矣。慎勿以财殚而止，力竭而驰。予再率儿曹辈来游时，当其历历为予告，俾吾之子与师之徒若孙知兴与废果存乎！其数废而复兴存乎其人！予与三岫均各勉承祖志，后之人必有继之承之如予与三岫今日者。或曰：三岫不惟终厥祖令先师云西之愿，兼有以慰之。顾时有险夷，事有难易。三岫则适于其变也，此众善所由争先乐输，遹观厥成也与！至若前庙制之源流，庙貌之辉煌，昔人论之详矣，是为记。

   用孝廉方正御试太和殿钦加六品衔前安陆府天门县学正堂州人杨粹然撰，静轩李光超书丹。

   助修绅士及石镇捐资人李映龙、杨鸿源（计22列，17-24行，共519人姓名及捐资金额均略）。

   大清道光七年岁次丁亥九月吉旦。住持僧元□，徒同清、同湘，孙登□，弟元泰，侄同海，兄元侖、元宏、元道，侄同瑄、同洁、同□、同椿、同茂、同福，侄孙登般、登盤、登□、登□，重孙傅戒、傅定。石匠杨兴富、杨栋、王天河。

                                                                 重修掇刀石武庙记 黄昌辅（清）   

     圣帝往来荆襄，曾掇刀于石后，故名之。建有庙宇，都人士称胜迹焉。国朝荆镇郑公复为修置。迄乾隆乙丑，州牧苏公继之。其址介山之阿，挹山之秀，创有前后殿两层，东西寮屋数椽，巍峨宏敞，洵属壮观。门外有圣帝试马之所，颜其亭曰“马跑泉”。众山揖翠。万木罗青，崧岳效灵，拱趋堂下。有供祀田百庙，临川李令施之。前往持亦购水陆田七十二亩。岁久，失于修葺。率多倾颓，田蚤为不肖，去其半我。……中堂官口节制两湖，奉命督师时，曾过境，因捐廉倡修。荆州将军绵公、按察使庄、荆同知周、当阳县黄、前署州牧方，暨满营佐领、协领等各捐资助修，不足，则（辅）补之。为之增修两廊，重建后殿并戏楼、钟鼓二楼。其东寮，前重改为三义殿，后重改为启圣宫。观音殿移置西寮后层，其前层则为武侯祠。马跑泉亭仅存基址，泉亦涸塞，久，爰疏凿以仍其旧，更构亭焉。经营半年，始告厥成。鸠其工者，为学正唐桂彬，计费不下二千金，未募州中士遮，以年来贡院，考棚之捐修，皆出自民力也。添置水田三十九亩，旱地十数亩，留作香火需，相期久远无怠。从此庙貌聿新，帝威亦赫。仰瞻有赖，永固无疆。绵百世之声香，留千载之遗迹，俾后世父老过其处，犹得抚其石而交相告曰：此圣神之所式凭，微在天之灵默为呵护不至此。斯为之记。  

                                                                    重修掇刀石武庙记 王庭桢（清）   

       关帝庙祀遍天下，而典礼之隆，至我朝为极盛。咸丰间，御书“万世人极”匾额，升入中祀，祭品、乐舞视文庙，加封先代为王爵。猗与盛哉！州治南二十里有石巑岏而色碧，昔帝镇荆襄尝往来此间，掇青龙刀于石罅中。迨后立庙者始加护栏，诚以手摇之辄动，然千夫之力不能举也，故名掇刀石。明季庙毁。国初荆州总兵郑公四维修复。乾隆九年州牧舒公成龙、咸丰九年黄公昌辅先后重修。同治九年，庭桢继至，祗谒庙貌，又见倾颓，顾受事方新，未遑兴作。明年五月不雨，农以旱告，谐庙祷曰：“荆门曩隶荆州，为帝旧都，荆人皆帝赤子，宜有迟泽，以苏民困。若守土者政缺，当独受其罚，民无罪也。”祷已而退。俄风举云扬，甘澍沛乎四郊，禾苗勃然而起，易歉为丰，民有喜色。爰捐廉率绅士合谋修葺，用答神庥，阙岁告成。其庙制中为正殿，左为三义殿，右为武侯祠，前为门楼，两旁为钟鼓楼，再前为门，门外为坊。东数武为马跑泉，后为寝殿。其左为启圣宫，周以崇垣，峰峦拱卫，气象峥嵘，洵荆门之胜迹焉。旧有祀田，今清厘立案，勒石庙前，取租以备香火、岁修，庶庙貌常新，精禋克举，仰副朝廷尊崇之意。至若圣神功化，凡有神气者，莫不敬戒，奚矣赞述哉？监修者生员王焯、朱鸿渐，武生王荫堂、朱鸿宾，监生丁遇鸿，住持傅修，例得附书。

        三品衔补用府权知荆门直隶州事锡山王庭桢撰并书。

        同治十一岁在壬申月吉日。

                                                                  明袁中道过长湖诗

         长湖：旧名为瓦子湖，在城东五十里，上通大漕河，汇三湖之水以达于沔，其西有龙口水入焉，水面空阔，无风亦澜，湖口有吴王霸，湖心有擂鼓台，皆入郢时，瓦子云者迹，或因楚囊瓦而名也。

         陵谷千年变，川原未可分。

        长湖百里水，中有楚王坟。

        日暮黑云生，且依龙口住。

        小舟裙作帆，笑语过湖去。

        自发桃花浪，白萍尚满湖。

        欲知今几水，但看垂杨须