陆九渊与老莱子谁大？闲话荆门城市发展（十四）

李勋明

                               闲话荆门城市发展（十四）

                                陆九渊与老莱子谁大？

     近几年，荆门在文化舆论宣传上，对陆九渊的美化宣传远远超过了老莱子。陆九渊为荆门人做了好事，荆门人筑祠奉祀，始终没有忘记他。陆九渊毕竟是一位心学家，他在中国历史上的文化地位岂能与老莱子相提并论！

     老子和老莱子是不是一个人，司马迁生活在公元前约145年，老子生活在公元前571-471之间，二人相距只有四百年左右，他也没有将这问题说清楚，只是本着“疑则传疑”的原则，在<<史记.老子列传>>中记叙了老子的事迹后，也没有肯定，只说：“或曰，老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用”其意在存疑，而非定论。司马迁在这个问题上都不敢下定论，今人谁敢下定论？如果今天我们用这两个人打文化品牌，老莱子的卖点远远超过了陆九渊。

     现在荆门人宣扬他的“孝隐”，抹煞了他“著书十五篇，言道家之用”的根本思想。老莱子既然为道家始祖，在道教中是神，就应该让他入主正殿接受香火，产生经济效益，所以对老莱山庄的作用要重新定位。

     “夏商周后无圣人”，“我乡乃老莱子故里”，是名附其实的“圣人之乡”。别人把“无”说成“有”，而荆门人常把“有”说成“无”！别人敢称自己是“帝王之都”，我们却不敢称“圣人之乡”！孔子曾来访之，楚王曾上门求之……！

       老莱子，一张荆门人拿出去打的响的名片，荆门人用不好！