老子《道德经》醒世名言录

李勋明

          老子《道德经》醒世名言录

2020-03-28 12:07:57

  道生一，一生二，二生三，三生万物。

  人法地，地法天，天法道，道法自然。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

多言数穷，不如守中。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

人之所畏，不可不畏。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。

不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？

重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

善行无辙迹。善言无瑕谪。

知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其辱。

大军之後必有凶年。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。

大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。

道隐无名。

是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

善建者不拔。善抱者不脱。修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃馀。修之於乡，其德乃长。修之於邦，其德乃丰。修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

以正治国，以奇用兵。

圣人云：我无为，而民自化。我好静，而民自正。我无事，而民自富。

我无欲，而民自朴。 祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。 治大国若烹小鲜。

为无为，事无事，味无味。 天下难事必作于易。天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信。多易必多难。

合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。 民不畏威，则大威至。 天网恢恢疏而不失。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 天之道，其犹张弓？高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

和大怨必有馀怨。

天道无亲，常与善人。

信言不美。美言不信。

善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

圣人不积。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

        2020年3月10月于荆门九龙谷文渊阁辑