圣境山，近在咫尺的陌生

李勋明

圣境山，近在咫尺的陌生

2012-06-10 21:46:11

      本报记者黄旭升文/图

      时间：2007年12月10日

      地点：圣境山主峰灵芝峰

      嘉宾：李勋明，1954年生，市大桥装饰有限公司总经理、圣境山九龙谷文化旅游开发公司经理。长期致力于本土文化研究，现为东宝区政协文史委副主任；

      盛全林，1954年生，东宝区子陵铺镇金泉村党支部书记、村委会主任；

      周平林，1966年生，出版诗歌、小说等专著多部，现为东宝区文体局副局长。

      阅读提示：记者上世纪80年代初就生活和工作在荆门，可以说是“老荆门人”了，可是知道“圣境山”这个地名，还是在2002年。如今的圣境山，仍是荆门的“世外桃源”，不被大多数人所认知。圣境山有哪些历史典故？有哪些与宗教和文化相关的故事？圣境山有哪些文化价值值得我们去挖掘？我们应该怎样珍视祖先留下的宝贵的物质、精神财富？带着种种疑惑，记者走进了圣境山。

       圣境山的道教文化渊源

       记者：现在，“圣境山”这个名字对荆门人来说并不陌生，然而真正了解圣境山的人并不多。很多人都不知道“圣境山”这个地名的由来。

       李勋明：我来先说一说圣境山的概况。圣境山源于秦岭南支大巴山荆山余脉，北起偏观寺山，蜿蜒连绵五十公里，直抵荆门城西白龙山，主峰灵芝峰海拔560.2米，面积约108平方公里。其地理位置横断荆襄，脉贯江汉，自古为道教名山，有“小武当”之称。清初诗人吴中任的“蛇行鸟道惊危峰，携手入出浑万重。触目遥岭天外落，白云舒卷为装容”是对圣境山的真实描述。

        根据史书和古碑记载，圣境山道教文化大约形成于魏晋，到元末清初为鼎盛时期。现存圣境山主峰南天门中有明崇祯十四年（公元1641年）所立的《鼎建山门纪略》碑，碑记上说：“夫山名圣境，祠供真人，百千年来，灵气所钟。”可见圣境山道教文化历史悠久。

       圣境山既然冠“圣”，就必然有其历史渊源。这与史学界“老莱子和老子同为一人”的说法以及老莱子晚年曾隐居荆门蒙山有关。传说明朝嘉靖皇帝曾驻跸此山，题“圣境”二字，虽然没有历史依据，但按照夏、商、周“三代之后无圣人”的说法，嘉靖皇帝笔下的这个“圣”字应该是指道教始祖老子，因为历史上道教各派都将老子尊为始祖。《荆门直隶州志》记载：“我乡乃老莱子故里”“城西象山顺泉，老莱子隐居养亲处也”。另据传说，圣境山一带也是老莱子结庐的地方，蒙山（宋陆九渊后为象山）与圣境山两地之间距离只有十多公里，而这十多公里范围内，与道教有关的地名和遗址就有20多处，其历史悠久与密集程度，全国罕见。

       我认为，老莱子“逃世耕于荆门蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室，杖木为床，垦山插种五谷”“著书十五篇，言道家之用”。后来，逐渐有信道的人追随老莱子到圣境山修炼，明代发展到鼎盛时期，所以有“真武少年修炼圣境山”的传说。明嘉靖皇帝祖籍钟祥，登基后迷恋修道炼丹，不务朝政，最后因服丹药过多而亡，这也与嘉靖自幼受家乡浓厚的道教文化熏染有关系。

       记者：刚才李勋明先生谈到了圣境山与老莱子、圣境山与明嘉靖皇帝，按我的理解就是：圣境山与道教文化有关。为什么圣境山有“小武当”之称呢？

       李勋明：武当山是明成祖朱棣动用30万人建成的中国最大道教圣地。武当道教崇奉玄武。传说玄武15岁出家，首先在荆门圣境山修炼。一天，玄武遇强人来袭，他向西逃跑，一脚踏扁了西北的一座山（现圣境山西北偏观寺山）。几经周折，玄武才逃到武当山，经过修炼，终于成功。据说明成祖朱棣兴建武当山道教建筑还有另外一个目地，就是为了寻找建文帝（朱棣当年争夺皇位回南京“清君侧”，建文帝朱允文（火+文）下落不明）。传说朱允文由武当山向南潜逃圣境山修道，终成正果，得道飞升，因而民间也有“真武为朱允文太子化身”一说。

       圣境山的“未解之谜”

       记者：2003年以来，记者曾多次到过圣境山脚下的团坊村、石莲村、金泉村等地，寻访过多处人文景观和自然景观。比如九龙谷一带的“垒石造田”，就非常壮观，令人惊叹。古人为何到山顶垒石造田？

盛全林：我是在圣境山脚下长大的，对圣境山的有些景观，我也在思索中。对于“垒石造田”，我有自己的猜想。圣境山一脉分布着落差一至五米不等的环状梯田和众多老屋场残垣，总面积约占山体面积的百分之六十。特别是斗笠寨到九龙谷一带，大部分梯田延升至山顶，全用石块堆砌。有的梯田垒石高达十米，工程之浩大，不是一两代人所能完成的。这些梯田是否与修道者有关？史籍没有记载。但我认为，由于圣境山长期处于历代王朝争夺南北统治权的拉据战中，人们为了躲避战乱，不得不放弃平原，来到山顶垒石造田，耕种劳作。从圣境山前寨、后寨、斗笠寨等军事设施与真武观、朝盐观、关帝庙宗教建筑紧密相连的程度看，圣境山在历史上不仅香火旺盛，也曾为军事要塞。因为人们的生存安全得不到保障，便广修庙宇，寄希望于神灵的佑护，从而也促进了圣境山道教的发展。

        圣境山还有另外一个未解之谜，就是道观为什么由佛教徒来守护。

       《“荆门州志”古迹》载：“圣境山……悬岩绝壁上，有真武庙……相传荤酒不得入。崇祯壬午，有少年十辈，携酒登山，庙僧拒之，不听。至晚，殿门已闭，火忽满室，霹雳震天，众人火焦，几死，衣冠抛十里外。”文中“庙僧拒之”说明当时真武观有佛教僧人守护。现存明崇祯十四年《鼎建山门纪略》碑记，也是僧人如声师徒十人所立。   

        白龙观地处圣境山末端，历史上也是道观佛守。例如清康熙五十年《重修白龙观记》碑，记录了主持僧明智师徒三代“顺治丁酉募众修祖师殿，康熙丁未复玉皇殿，癸丑建三教殿，壬午又复重新真武大殿”。说到这里，圣境山为何不像四川峨眉山那样弃观建寺呢？因为，当时圣境山建寺并不理想，如偏观寺原为偏角寺，据《荆门州志》载：“唐灵济禅师登此，卓锡地忽涌泉，因建道场”，当时灵济禅师开山后不久，便被他自己废弃。灵济禅师不得不另寻吉地，又去城北仙居寺驻锡（锡，就是“杖”的意思）。以后偏观寺几经修复也没有修起来。

       海会寺初修于五代十国时期，为南平国王高季兴修建。从开山师知节禅师圆寂后，时修时废。舒成龙是荆门历史上最有建树的州官，任内修复了荆门地区不少寺庙道观，却没有去修复海会寺。石莲村委会主任介绍，传说当时有一秀才进京赶考，夜宿海会寺，发现庙僧将一女子藏于寺中夹墙内幽会，舒成龙得知，下令将该庙彻底摧毁。以上史料证明，圣境山僧人住观至少在明朝就已沿袭。

        圣境山的旅游开发

          记者：周平林，你是东宝区文体局分管文物保护的副局长，你能谈谈圣境山有哪些有价值的人文自然景观吗？

        周平林：目前，圣境山有开发价值的人文自然资源可谓“养在深山人未识”。

        耸立于九龙谷半山的老君台，群山环护，四灵拥抱，元气混蒙，灵爽攸聚。老子雕像座下九龙盘座，浑然天成，不失为一处道教圣地；白石岩，为荆门城市周边第一险峰，净高100余米，悬壁列刃，状如卧龟，背负琼阁，涵空纳秀。有古碑记：“其地灵气所钟，为岳降神”，昔人“择白石岩麓修筑坛堂，四方善男信女皈依祈神，膜拜云集”，有诗曰：“九龙幽谷秀，一阁楚天雄。四水奔流去，八峰拥簇中。青山遗古道，白石挟罡风。纵览千山小，镌铭万世功”；楚望台，原为古烽火台遗址，海拔506米，所座之山两脉聚汇，形如凤凰伏地，所以称为“凤头岭”。凤头岭下有古关帝庙、土地庙遗址。楚望台北对真武观，南瞰仙女山，登台四顾，百里山水，尽收眼底，真是“龙来巴蜀襟喉外，脉去三湘指顾中”；八仙台，地理位置独特，根据《荆门州志》记载，古中州人张丽墟得仙人点化，避难于荆门城西“天坑”一带，躲过兵乱，张氏后人感其德，建庙奉祀。2006年在九龙谷安奉“八仙石”雕群，八仙台地名由此而来。分布在海拔400米以上真武观至斗笠寨南一线，目前有“仙人打座”“斗笠寨”“天坑”三处景点尚待开发。已开发的九龙谷白石岩景点，地处以上三个景点的中间地带。

       记者：那么，我们应该怎样去开发这些有价值的景点，造福于子孙后代呢？

李勋明：我7年前进入九龙谷，开始修建休闲别墅，发现普善堂、关帝庙、朝盐观等历史遗址。出于对历史文化的爱好，我又转向文化旅游开发，先后修复了老君台、玉皇阁、楚望台，安放了八仙石雕等，可惜个人资金有限，无法提高景点档次，还有不少景点无力开发。另外，由于主峰真武观修复五易其主，半拉子工程一拖再拖，影响了圣境山的整体旅游开发。

       盛全林：从长远看，荆门要创建生态宜居城市，必须充分利用圣境山旅游资源，应把圣境山纳入城市总体规划，尽快关闭十八罗汉山采石场，早日修通海慧沟——漳圣路——十八罗汉大道，形成城区——圣境山——漳河环形旅游线。这一带植被茂盛，背山面野，藏风聚气，离城区只有十分钟车程，是理想的生态人居区。要把上马台民居民俗区与九龙谷西区休闲接待区结合起来建设，把真武观、玉皇阁、斗笠寨、天坑景点打造成圣境山精品游览观光区。

        周平林：为防止无序开发，应尽快完善圣境山旅游规划，制定相应的措施与政策。建议由政府、开发商、相关村镇共同组建圣境山旅游开发股份公司，整合资源，对现有景点进行评估入股。把金泉、石莲、团坊、袁冲村有旅游开发价值的资源作为股份，配置给旅游开发股份公司统一运作。原则上除门票实行一票通外，景区内经营景点按规划，谁投资谁受益。鉴于一些地方把旅游资源卖出去带来的不良后果，景区开发应采取政府主导、企业运作的模式。

       李勋明：圣境山人文生态旅游区规划建成后，会有效提升荆门城市的文化品位，对荆门城市长远发展具有深远意义。文化旅游产业投资大、回报慢。因此，圣境山的开发需要政府重视，需要决策者远见卓识，需要无数人无私奉献。

       “圣境长留秦楚月，幽峦融释汉唐风”。“圣境山”这个名字就是品牌，中国用“圣”冠山名的只有两处，还有一处是江西的圣山。让我们共同关注圣境山，走进圣境山，了解圣境山，把圣境山这张文化品牌推向全国，推向世界。

   

        2007年12月16日荆门晚报·都市休闲》11版“文化沙龙”《圣境山荆门人遥远的梦永远的痛》

        2008年3月8日新浪博客《圣境山荆门人遥远的梦永远的痛》