圣境山――荆门人遥远的梦 永远的痛！

李勋明

圣境山――荆门人遥远的梦 永远的痛！

李勋明

   
       在中国用“圣”冠山名的大概只有荆门圣境山，圣境山既然称“圣”，就必然有它的神圣之处，那么，圣境山的“圣”在那里呢？
       一是它深厚的道教文化渊源；根据明崇祯14年所立的《鼎建山门纪略》碑记：“夫山名圣境，祠供真人，百千年来，灵气所钟”。可见，圣境山道观建筑在明朝以前就已颇具规模，祠供真人，香火鼎盛。关于“真人”，《庄子•天下》说：“关尹，老聃，古之博大真人哉”，道教真人即由此而来，按照“夏、商、周后无圣人”的说法，圣境山这个“圣”字应指道家始祖老子。从圣境山到荆门城区10公里范围内，传之今天与道教有关的地名和遗址就有10余处。另外，其山体分布着落差一米至五米的无数梯田，全用块石堆垒，大部分梯田延至山顶，工程之浩大，即使在当今社会实现也很困难，这些梯田的存在是否与圣境山昔日修道者兴旺有关，不得而知，故斯山自然人文沉淀之厚重几人能识！
     二是它位坐江汉屋脊的独特地理；圣境山山不高而位于荆山山脉向江汉平原过度之咽喉，脉接秦蜀，南送万壑，可以说荆山万壑赴荆门，武当山据神龙之高，而圣境山则扼江汉之喉！故被前人誉为“襄南第一名山，荆北无双妙地”。《荆门州志·古迹》篇亦载：圣境山悬岩绝壁上，有真武庙，相传荤酒不得入。崇祯壬午，有少年十辈，携酒登山，庙僧拒之，不听。至晚，殿门已闭，火忽满室，霹雳震天，众人火焦，几死，衣冠抛十里外”。州志作为史书，把真武观说的如此之神，其玄妙之玄谁人能解！
     查圣境山真武观修建史，最鼎盛时期当属明末清初，时有马老夫人于真武观求福，其子刘汉祚考中进士（明天启甲子荆门进士），于是马老夫人便斥资大修圣境山，而且要刘家数代后人一直延续守护圣境山到清乾隆四十八年之后。
     圣境山庙观毁于上世纪初战乱人祸，此后修修停停，始终难复元气，三十多年前，有李道士募捐修复真武观，由于资金短缺，只竖了几根柱子就停了工，李道士因付不起工资而逃之夭夭。又有三位老板相继投资修建，可是他们动工后公司接连出事，也只好走人。 ２００３年，几个川军打着一家香港投资公司的招牌，号称投千万元打造圣境山，原来是玩空手道，结果走上不归路，使真武观不仅没恢复，反而又添了一些半拉子工程丢在那里。接着，又来了个夏老板也号称投巨资打造圣境山，结果他们把真武观屋面浇了个顶，又停工不知所终。其实我曾经提醒那个夏老板，圣境山乃荆门地脉要塞，地理场气极旺，非大德大善之辈难以为之，他不以为然，结果真被我言中，不久他遭遇车祸后，又没有了影子。本人2000年进九龙谷后，始终把开发圣境山同荆门城市三山一河文化旅游结合考虑，竭尽全力推进环荆门山“一带一圈”文化旅游发展，时运不至，伊人一方，唯让九龙谷冷落而安也。
      2017年初，北京大江南北投资公司黄先生欲投资开发圣境山，该公司已做过多期宗教文旅案例，加上黄先生本人就是道人，让他们来主导开发圣境山宗教人文是最合适的。可惜被拒之门外，使圣境山失去了一次良好的发展机遇。
      实践证明，这些年的圣境山开发步步在错，我亦有错。个人认为圣境山的魂灵是人文，只有在人文上做足文章，其山方兴。否则……！
     “人猿相揖别，只几个石头磨过”，人类创造的灿烂文化总是被岁月剥蚀着，被战乱人祸破坏着，圣境山同其它人类历史文明一样同样难逃人祸。“道可道，非常道”，圣境山不高有神，白石岩不险有势，万事因缘，圣境长在，正气永存，圣境山――荆门人心中遥远的梦，永远的痛！