九门庆比不上西门庆

剑舞

    有一幅漫画，九个西门庆合力撂倒了潘金莲。此金莲，乃辅警许某是也。九门庆，均为带“长”的地方人物，说大不大，说小也不小，在连云港估计都还能使出几招。

　　我琢磨了一下，这帮男女虽与“西潘组合”有局部相似性，但实际上都还是高看了他们，许某远不及潘金莲，九淫官更比不上西门庆。

　　对比之前，我想略谈一下《金瓶梅词话》，这部书一直被视为淫书，故而谬传甚多，几百年来都是如此。为何这样？一是因为小说这种体裁在过去时代是登不上大雅之堂的，所谓小说，即小言也，不文而质，不深而浅，故为小。倘若还加上有“猥亵”的大篇幅描写，那就更加不敢见世了。明以前的小说，大多没有准确的作者姓名，《金瓶梅词话》就是这样一个作品。尽管研究者极多，但没有一位敢说自己的结论最正确。

　　潘金莲，虽留千古骂名，置于今时，细细推敲，倒也算不上有多过分。

　　从外在条件看，许某就远不及金莲，小时候，因排行第六，故名六姐，自幼缠得一双好小脚，便改为金莲，后来，咱们常用“三寸金莲”来赞美女性的脚美就源于此。于美名而言，许某差之甚远，至少她不会拥有传世的三寸之说。

　　从内质看，金莲也是封建时代女中不凡者，描鸾刺绣，品竹弹丝，无所不通，更是琵琶好手。放在今天，一般女子也未必与她能比，看许某的底质，她自然逊色许多。

　　从精神看，潘金莲也有极大的可取之处，以她的条件，被大户许给武大郎，这比鲜花配牛粪都让人难受。一个有反抗精神的女子岂会甘于命运？她对武大郎的背叛按现在的话讲，就是典型的与制度叫板，就是要打破封建桎梏寻找自己的幸福。许某呢？不就只有肉体与金钱的内涵吗？除此之外，所为何有？

　　从守规矩的角度看，金莲做得也是不太出格的，淫归淫，却也不敢于四年之内换九个门庆，更不敢以肉体勒索重金，在青楼，按青楼的规矩，出了青楼，便是世俗的规矩，许某似乎就没有做到界限分明。

　　无论怎么比，许金莲都不及潘金莲。

　　九门庆是否比得上西门庆呢？我看都比不上。

　　西门庆，可以用“流氓，土豪，破落户，大官人”等称谓，他本是一破落的财主，开个药铺为生，会些拳脚，双陆象棋，抹牌道字，可谓无所不通，故县官也时常用他，揽事过钱，是通交官吏的一把好手。

　　西门庆的能耐到底有多大？用当时的话讲，那就是“一品大百姓”，本来无官，却能通天蔡太师，识得蔡太师，“一介乡民”就上到了理刑副千户，土豪居然变成了劣绅。这种通天的本领，连云港的九门庆自然不会有，如果有，也落不到网络声讨的地步。

　　当今社会，不是流行饭局吗？但一介百姓能用好饭局者几何？

　　九门庆利用饭局的能力也是比不上西门庆的。宋巡按到任，西门庆设下家宴，就递了个手本，上面署个夏提刑名字，便得个为小官僚说情的地位。后来上到啥位置了？正千户提刑官，与巡按平行。九门庆能达到吗？

　　倒也凑巧，今日还有一则奇闻，说是有一女子自称是ＺＹ领导女儿，书记、市长和副区长一干人全被骗倒，副区长就像个太监伺候太后一样侍候着该“官女”，电视剧都未必敢编出此等情节。

　　在坑蒙拐骗淫频上日报公网的社会新闻里，我们何尝闻不出《金瓶梅词话》的味道来？

　　郓哥般的小人物，王婆般的“牵头”，在大都市里不是天天可见吗？

　　西门庆的恶豪，武大郎、花子虚般的被侮辱者，应伯爵般的帮闲者，于今已经绝迹于社会吗？

　　杨姑娘气骂张四舅，西门庆谋财娶妇，吴月娘的听宣卷，难道至今不是如闻其声、如见其人？

　　“金瓶梅社会”从来都不是僵死的，它的人物是活着的，并且是很顽强的，这也是为什么它老被用来映照时代的原因所在。

　　明朝人说《金瓶梅词话》写的是宋朝的事，但袁宏道内心自然看到的是明朝事儿。他只能说这是在艺术评价上不得正席的淫书。

　　到了清朝，文人又说书中所写乃明朝坏事，是太监得势的必然产物，借此来批判逐末营商的危害。其实，就是想说当朝的荒淫无度了。

　　再到民国，杜维沫，吴晗，郑振铎，岂又不是同样的口吻？他们每个人都说腐败的官场就是《金瓶梅词话》剧场，只是他们都不知道这个剧场将要演多久。

　　“金瓶梅剧场”是活着还是死了？且由大家去品，时来风送滕王阁，运背冬淹岳阳楼，你看见的，就是你心想的，无须赘言。

　　各位网兄，有空就看看《金瓶梅词话》，清洁板里无淫词，单论文学艺术性，它几乎可与《红楼梦》比拟，描写范围之广，情节之复杂，人物刻画之精细，应可与世界任何伟大小说作品相媲美，绝对不污身心。

　　看完之后，男莫学西门庆，女莫做潘金莲，做到了，便是跳出了社会。西门庆的结局不太好，不知道九门庆的未来会如何？