九龙谷普善堂勘测考略

真水无香

九龙谷普善堂勘测考略

李勋明

    普善堂位于荆门城西九龙谷九龙珠之上，目前仅剩沦为民居的中殿和部分残垣。经过实地勘测，普善堂平面布局为五楹三进四合院，面宽21米，前后深32米，建筑结构为木屋架石墙体，大小房屋计23间，总占地面积672平米。

    根据房主卢振生介绍和现场遗留的四块碑记，普善堂初修于民国十三年（公元一九二五年），由白石岩毗近诸生张天福、邓上清、盛君英、周开运等一百余人捐资始建大殿三间，扶乩求神锡堂名曰：“普善堂”，“绵生檀”。 后又陆续增建后殿、前厅和左右厢房，到民国二十六年（公元一九三七年）建成三进四合院式宗教场所。司教邓星澄，陆聆法，司鸾邓楚善，一时香火鼎盛，信众膜拜云集。

    一九四九年中华人民共和国成立后，破除迷信，普善堂划分给三家农户居住，后陆续搬出，庙堂逐渐倒塌，数十棵古树被砍伐，只剩下中殿。现在的房屋也是经过住户卢振生下架改建的。卢振生回忆，普善堂房屋都是明一层暗两层，即都有阁楼。普善堂还有马房等附属建筑十余间，当年住庙的信众人满为患。

   卢振生告诉我们普善堂后坡还有一座关帝庙，经他指引，我们在普善堂背后几十米处找到了关帝庙遗址，掩于林木中的关帝大殿石墙和神台保存完整。查其地理风水更优于普善堂，修建时间也应该早于普善堂。（关帝庙另有测图，见附文）。

   按照中国传统风水理论评析，普善堂朝山斗笠寨、白石岩峰峦横列，高耸200多余米，一脉直下九龙珠，使普善堂坐脉为倒脉，背后靠山（玄武）青牛山为过峡之山，地气大减，高度又低于前面朝山斗笠寨、白石岩，使玄武靠山形同虚设。朝山高而靠山矮，喧宾夺主，加之前面朝山有危岩裸露，形成破军，非久发之地，故普善堂从兴到衰，使用寿命仅四十余年。

   普善堂建筑布局颇有特色，中庭不压厢，左右厢房前后一体，视觉宏阔，在江汉北部寺庙建筑设计中不乏为精品之一。

遗留碑刻

户主卢振生

普善堂大门

朝山