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羊角寺和左伯桃墓考略

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发表于 2019-6-8 10:01:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李勋明 于 2019-6-8 16:45 编辑


羊角寺和左伯桃墓考略
(李勋明)
     羊角哀与左伯桃的故事自西汉刘向《列士传》记载以后,在中国古代广为流传,影响深远。湖北荆门境内有羊角寺和左伯桃墓,乾隆版《荆门州志·古迹》篇记载:“羊角寺在州南九十里。春秋时,燕人羊角哀、左伯桃相友善,闻楚王贤,往归之,过此乏食,值雨雪,寒甚。伯桃乃并衣与角哀,而自入空树死。后角哀贵为楚上大夫,乃言于王,备礼以葬于诸里村里合河口内,后角哀返此地,不忍独生,自经死,后人立寺祀之”。同治版《荆门直隶州志·古祠》篇又载:“〔羊角寺〕在州西南九十五里诸里村,故为羊角祠。唐龙光居士施基重建。元至大元年华林禅师开山。明洪武十六年,僧一静重修;弘治间,乡耆陈思淳加修。国初,刘引吉改祠为寺,装金容;乾隆十二年,彭商哲四十无嗣,祷神生子,修而新之”。
    笔者曾经三次到羊角寺实地踏勘该遗址位于位于现沙洋县五里镇草场街南合河口一块直径约300米的荷叶形地上,四维有一圈宽约30米的护城河。其建筑坐北向南,为三楹三进四合院布局,前后深约30余米,宽约19米,占地面积约800平米。墙壁为青砖斗墙,可惜未发现任何碑刻。住在遗址旁的彭氏兄弟介绍,废基下埋有不少石构件和古碑。附近年过七旬的刘婆婆也介绍,羊角寺原来保存完好,新中国成立之初,土地改革时分给一些农民居住,后又陆续搬出,一九五八年大办钢铁,周围上百根古柏被陆续砍伐,加之文革破四旧,香火衰退。大约在一九七一年,从武汉来了一户移民住在寺里,开始盗卖寺内遗物,偷换梁木,并拆除马夫房等附属建筑,这家移民没住几年也迁走了。由于缺乏维护,羊角寺逐步倒塌,附近村民便将残垣上的砖瓦、柱礅等搬回去做屋基、猪圈等,目前羊角寺只剩下数段残墙。
   羊角寺东距荆襄大道30余里,当年左伯桃、羊角哀投楚王怎么会走到那里去了呢?乃秦楚古道在历史的演变中不断东移所至,草场自古是荆襄古道上的兵家屯粮重地,而古草场正是当年秦古道必经之地。  
   关于左伯桃墓,在羊角寺东30余里左冢村(现为严店村)有左冢,当地世代相传为春秋时期左伯桃之墓,冢高8米,直径60米。二000年配合襄荆高速公路建设工程,湖北省文物局组织考古队对左冢及附近两座小冢进行了考古发掘,主墓左冢虽然被盗,仍出土了大量的青铜剑、削刀、弓箭、玉器、礼器、彩棺等随葬品,墓葬时代为战国晚期,墓主身份应为武官。文物部门认为左冢为左伯桃墓缺乏证据。关于荆门州志记载的合河口左伯桃墓,询问彭氏兄弟和村民,他们说那墓名字叫“夜嚎冢子”,方圆数十里皆知其名。每逢阴雨天或夜深人静之时,经常会听到墓冢周围有人的哭泣声,至于“夜嚎冢子”是不是左伯桃墓,村民们说不出所以然。查相关史料,还有《濮州志·古迹》载:“羊角哀墓在张大人庄东,墓前有碑”。即今山东菏泽鄄城县(元代鄄城为濮州治)东北吉山镇李胡同村西,1979年还被列为县级文物保护单位。然而鄄城县位于山东省西南部,春秋时此地属齐鲁,楚王就算再惜其忠义,也不可能跑到异国去为左伯桃建墓,因此濮州说站不住脚。四川内江还有一座羊角寺,笔者揣度,可能是明后附会冯梦龙小说而修。
    羊角哀和左伯桃的故事在历代传颂中有多种版本,明冯梦龙《羊角哀舍命全交》最为生动。综述其大意:春秋时,楚元王招贤纳士。左伯桃闻楚王慕仁好义,乃辞别乡邻,径奔楚国而来。途经雍州地界借宿,遇羊角哀,当夜,二人抵足而眠,共话学问,终夕不寐,结为弟兄,同奔楚国。行至粱山,盘赉罄尽,衣服单薄,寒风透骨。左伯桃将干粮和身上衣服脱与羊角哀,让羊角哀继续前行,自己则钻入一枯桑洞中避寒,受冻而死。羊角哀来到楚国,上大夫裴仲到馆中考试他学问如何,羊角哀对答如流。裴仲大喜,入奏元王,王即时召见,问富国强兵之道。角哀首陈十策,皆解当务之急。元王大喜,拜为中大夫,赐黄金百两,彩段百匹。角哀拜谢流涕,将左伯桃脱衣并粮之事奏知元王,元王遂赠已死伯桃为中大夫,差人随角哀同去厚葬伯桃。羊角哀回到与伯桃离别的枯桑之处,见伯桃死尸尚在,大哭。呼左右及乡中父老厚葬了左伯桃。是夜左伯桃托梦给羊角哀,说自己在阴间受荆轲欺侮,说坟地与荆轲墓相近,荆轲每夜仗剑来骂伯桃乃冻死饿杀之人:“安敢建坟居吾上肩,夺吾风水?若不迁移它处,吾掘墓取尸,掷之野外!”羊角哀闻言,拔刀自刎于左伯桃墓前,与他合葬在一起,赴阴间共战荆轲。是夜二更,风雨大作,雷电交加,喊杀之声,闻数十里。清晓视之,荆轲墓震烈如发,荆轲白骨散于墓前。墓边松树,连根拔起。乡老大惊,都往羊、左二墓前焚香祭拜。
   羊角哀和左伯桃故事在两千多年的各种演绎中,使人物的籍贯变了,故事发生的地点也就跟着变了,时间也随着改变了。特别是春秋战国时期那有楚元王呢?对这些“变幻”,冯梦龙也曾说 “姑妄言之”,现代读者当然更应“姑妄听之”。这就像关公的故事一样,由于他的忠义精神被后人不断推崇,历代帝王又不断追封,最后被抬成了神,庙宇遍天下,羊角哀和左伯桃的故事大概也是如此演绎的吧。
   “人世有代谢,往来成古今”。羊、左二人的传奇还会演绎下去,羊、左的忠义精神还会被传承下去,我们期望相关遗址得到保护,并成为文化旅游亮点。
                                 见荆门日报2013年7月14 日版
                                    

五里镇南左冢村左冢

羊角寺残垣

羊角寺残垣旁的彭氏兄弟

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