湖北宜城市的宋玉墓

李勋明

宋玉（约前298年——约前222年），战国后期楚国辞赋作家,鄢城人（今湖北省宜城市）。其艺术成就很高，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。美貌流传千古，并且以美貌以及楚辞，获得天下第一风流才子的称号。

乙亥二月，方策调到宜城县任县令，当晚，便命师爷将志书搬来，想看看宜城的名人古迹。

“大人要看哪方面的内容呢？”师爷手捧志书问道。

方县令回答说：“古时候太史公曾经说可以通过一个地方的诗作来看那里的民风。但是楚国却没有诗作。韩愈说过楚是个大国，它的文学作品当以屈原为代表。’太史公也说过：‘屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都学屈原而从容词令，并且而以赋作传于后世。’可以说，楚国的辞赋，除了屈原和宋玉，还有谁能作得出呢？”

位于湖北宜城市的宋玉塑像

师爷点点头道：“大人说的是。”

方策说道：“我出生在闽南，在我们家乡也有三才子、十才子的说法。在家的时候我很敬仰乡先生，他告诉我们，吟词作赋要学习屈原和宋玉，因为只有屈宋才是骚赋之祖。”   

翻开志书，方策发现书上记载：“城南三里有宋玉宅，宅后没隔几步，便是宋玉墓冢，冢与宅毗连。”合上书，方策想到：“以前在《渚宫故事》上看到，说宋玉宅在江陵，看来是谬言了。”

过了几天，方策走出县衙，去拜访宋玉墓宅。走到那里一看，随着星移物换，住宅已经不见踪影，只有墓冢封土孤零零的堆在道旁，而且周围长满了荒蒿野草。

�哪方面的内容呢？”师爷手捧志书问道。

方县令回答说：“古时候太史公曾经说可以通过一个地方的诗作来看那里的民风。但是楚国却没有诗作。韩愈说过楚是个大国，它的文学作品当以屈原为代表。’太史公也说过：‘屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都学屈原而从容词令，并且而以赋作传于后世。’可以说，楚国的辞赋，除了屈原和宋玉，还有谁能作得出呢？”

位于湖南临澧县的——宋玉亭

方策想起了《宜城志》上记载着：明正德年间，县令朱崇学为宋玉墓冢立了块石碑，石碑上镌刻着“楚大夫宋玉之墓”，说明这不是其他墓冢。《志》上还记载着：“在明朝嘉靖年间，抚治路迎重修宋玉墓冢，并专门设置了一家守冢的人家。”到现在人已经不在了。

方策细细观看，发现当初路迎所建的三间祠堂地基还在，荒草中隐隐约约还可以看见剩下的两个石墩，断墙破瓦都没有了。往四周看看，不知什么原因墓冢周围积水边的土地已经没有人耕种了，放牛的人在那里慢慢行走，口中咿咿嘤嘤叫个不停。方策低下头，在那里踌躇良久不忍离去。

当年腊月，方策主持捐资，聚集工匠重修宋玉墓宅。

住宅庭中的道路用瓦片铺就，加高了封土，四周砌上了围墙，墙几乎与墓冢一般高，周长七十五丈有余，墙内栽植了本地树种若干棵。亲自撰写了《修楚大夫宋玉墓垣碑》，镌刻在墓室之上。

an>师爷手捧志书问道。

方县令回答说：“古时候太史公曾经说可以通过一个地方的诗作来看那里的民风。但是楚国却没有诗作。韩愈说过楚是个大国，它的文学作品当以屈原为代表。’太史公也说过：‘屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都学屈原而从容词令，并且而以赋作传于后世。’可以说，楚国的辞赋，除了屈原和宋玉，还有谁能作得出呢？”

位于湖北宜城市的——宋玉墓

同时，方策拨出良田若干亩，又安排了一家守墓的人家，命名为“宋田”。他对守墓人说道：“从今以后，县府免除你的国课，你要禁止村里的人在上面放牧，也要禁止人们去上面砍柴；庭院要常常打扫，墓宅要时时看护，这是贤人的家业啊！”

自此之后，方策经常早晚就会到此地走一走，他常常对守墓人说道：“宋玉大夫生时的住宅在宜城，死后的墓冢也在宜城，说明他始终都是宜城人啊！”