探寻南漳冯、陶古宅及辛亥革命元老冯开濬墓记略

李勋明

               探寻南漳冯、陶古宅及辛亥革命元老冯开濬墓记略李勋明

  考察拍摄完陶氏古宅，赶到冯氏老宅时，已下午二点，冯氏老宅始建于明朝崇祯元年，原为鞠姓人家所有。坐北朝南，为三间二进结构，正立面三套连为一体， 3个大门，分为西大门、中大门、东大门，占地面积约2000平方，大小房间100间。建筑风格系徽派与本土风格相结合。门窗、板壁等均雕有人物和花鸟等图案。大门台阶高约1.3米，门框、门槛为青石组合，门框石高2.7米，宽0.4米，厚0.3米。该建筑靠山（玄武）形如元宝排列高耸，前面的朝山状如笔架，古人认为笔架山是最好的朝山，易出文人。不过，该朝山与主屋相距太近，又是白虎回头，导致明堂狭窄，易常移主为宜。

  一妇女告诉我们，真正的冯氏老屋有好几处，并向右指点，说那边就有一栋。我们很快找到了那栋冯氏民居，该建筑为四户两正三进建筑。站在屋前四顾，群山形来势止，场气凝聚，实乃天人合一之地。按照中国古代建筑风水学评析，此冯氏建筑周边地理条件优于三个大门的冯氏老屋。我用罗盘界定座向，该房屋座亥兼乾，七十二龙为丁亥对辛巳，即座西北向东南。住在老屋右边的户主王启汉告诉我们他于十三年前花四万多元买下该屋，从北峰村搬到这里居住，我恭贺他能拥有这样的风水宝地是他一家的福报。他很高兴，说有人曾经要出20万元买走他大门左右的那对精美抱鼓石，他坚决没卖，可见他知道其文物价值。

  冯氏老屋几个大门上原都有题字匾额，文革中被粉刷覆盖。王启汉夫人拿出抄录的文字，分别曰：“大树云连”、“德纪西合”。王启汉介绍这幢房子是辛亥革命名人冯开濬房产之一，其匾额题字很可能是冯老先生所书。并告诉我们冯死后葬在果木冲覆盘山，墓地风水奇特，北风呼啸，燃放一根蜡烛于坟上，火焰安然无恙；即是大雪纷飞，雪一落在坟上便自化。并说冯的墓碑上有毛泽东和周恩来题字，我觉的好奇，要他带我们去看看。于是他父子俩骑摩托车在前面引路，行驶约三公里便到了果木冲。车停在山脚下，我们向上爬了约半小时才找到墓地。冯墓座乾向巽，即座西北向东南，所葬之山确实形如覆船，四面群山呈莲花状环抱，实为一块莲花形风水宝地。墓在山脊中端偏左位置，坟前墓碑高约一点五米，宽约0.8米，厚约0.2米，正反均刻有碑文。正面碑帽上篆刻曰：“民主高士冯府君墓志”。碑帽背面隶刻曰：“永锡尔类”。细看碑文，前面为墓志，后面为冯氏家族简介。前后碑文中并没有毛、周题字，可见王启汉所言为讹传。该碑为一九六二年腊月二十八日立，即冯开濬死后十二年由其孙冯应桂撰文书丹。

  根据冯开濬墓碑文结合其它相关史料，冯、陶二姓从明朝中叶开始落籍坂桥巡检一带，经过七八代人毕露蓝缕创业，逐步成为方圆百里望族，到民国初年达到了强盛时期。他们世代联姻，一荣俱荣，一损俱损。中华人民共和国成立，1950年土地改革，政策规定，没收地主五大财产分给农户，有的甚至被枪毙，冯、陶二族一败如灰。

  通过冯开濬墓碑文和相关记载，冯开濬生于1870年，字哲夫， 1878年入私塾，1890年求学于南漳学宫，1893年赴襄阳从李熙园先生读书，清朝拔贡、侯选通判。后留学日本，1903年毕业回国，任省城（武昌）幼稚园附设女子保育科堂长。1904年8月，到江苏办学，同年12月又被调入湖南蒙养院任监督。1907年调冯到南京办学，1908年又由南京调回武昌，任模范小学校长。冯倾向孙中山先生领导的资产阶级民主革命，武昌首义前夕，冯正在视学宜昌，闻革命党人将起义，急还武昌。起义炮响，冯积极拥护。湖北军政府成立之初，冯被陶德昆推举为内务部长，副总统顾问职务。辛亥革命失败后，冯开浚致力于“实业救国”，与友人合作在南漳铜绿山开采铜矿，因缺乏资金技术，未能成功。继而在南漳羊角山开瓷矿办瓷厂，因产品质量粗劣被迫下马。1917年与友人赴大冶开煤矿，又因物资不足，中途停办。1921年，湖北教育厅调冯任湖北省立襄阳第二师范学校校长，经过再三敦促，勉强赴任。1927年3月抱病辞职归里，种花、读书著文，编纂《素园文集》五卷，收入其一生诗文。

  1946年6月，刘子厚率江汉军区警卫团和地方干部突围到南漳，9月在肖堰的幸家坪小学成立第四地委和第四分区，活动在板桥、巡检、峡口一带。冯开濬两次邀请部队首长刘子厚、黄民伟、文敏生等到他家作客，并协助部队争取地方的上层人物。1947年部队离开板桥后，冯开濬识时务，土改开始前，他就动员子孙们主动退庄，减租，交出了田地房产。冯开浚因为是辛亥革命元老，政府对冯开浚个人住宅和财产给予保护，据说有一孙媳乘机将财宝藏在冯开浚的卧室，被冯发觉后搬出来放在院内，并通知政府来人收走。1951年，已升为湖北省人民政府组织部长的刘子厚邀请其出席省政治协商会议，任省政协委员，冯至襄阳因病而返。1952年正月逝世，享年82岁。

   冯开濬生前曾自撰一联，嘱咐子孙在他死后刻于他的墓碑上，其联曰：“天上亦昏昏那异人间休乘黄鹤升仙去，生前犹寂寂宁论死后孰遣青蝇作吊来”。读其联，足见冯开濬生前忧忧不得志的悲愤之情。翻译为白话文，大意说：唉！天上已昏暗无光与人间一样混沌污浊了，休想还乘黄鹤升天成仙去觅干净之地啊！我生前不合俗流，孤独寂寞，死后更不想有谁遣知己来凭吊我了！

   纵观南漳民居和冯、陶老屋，建筑风格与江汉平原的古民居有相同点也有不同点，相同点都是五正五厅或三正三厅四合院布局，不同点是南漳民居都选址在群山环抱的收藏风聚气之地，结构设计充分考虑到适用安全，建筑由前向后层层推进，左右对称，前厅多为假两层，每套四合院或独立，或相连，正面显得高大气派。每楹台阶数为5步或7步（五步喻五子登科，七步喻人日，天地四时人之始也）。门楼为凹形，墙体、天井、门框、台阶就近采用山上的石材，墙体下半部尽量用条石或青砖砌筑，无不体现了古人的建筑智慧，堪称鄂中地区民居建筑之精华。世事沧桑，岁月流逝。冯、陶老屋见证了两个家族的荣辱兴衰，不知道在风雨中还能挺立多久。