清初名臣周培公古墓探源

李勋明

清初名臣周培公古墓探源

李勋明

    周培公，名昌，字培公，湖北省荆门市掇刀区麻城镇官堰村人，生于明崇祯五年（1632年），卒于清康熙四十年（1701年），终年69岁，是康熙身边的重要谋臣之一。《清史稿》和《荆门州志》对其生平都有详细记载。
    出于对本土文化的爱好，早就想到麻城官堰村去探访周培公墓。前不久，有幸陪宗教部门的几个同志前去探寻。我们从麻城西向南行二公里便开始打听周培公墓所在地，路人均说没有周培公墓，只有周家祠堂和周培公父母茔。快到目得地时遇一六十多岁的老农，他告诉我们周家祠堂和周培公父母坟茔就在旁边农户的竹林外。来到实地，只见一牛棚旁散落着一堆碑碣、石羊、石人、牌坊等石物。到附近察看，棉花地里还有几尊东倒西歪的卧马、石象等物。一条深约三米、宽约四米的沟渠从周公培父母墓前横穿而过，严重破坏了周公培父母墓地和周家祠堂遗址。只有那块高大的皇帝御赐祭祀碑孤零零地耸立在原地。其它地面建筑残垣可能被当年挖渠运土所掩埋，因而无法确定周公培墓址，感叹一阵，扫兴而归。
   为了找到周培公墓，日前又约了几位好友再次驱车前往踏勘。当我们正在察看那些牌坊、石人、石羊之时，该处农户女主人黄桥林回来，我们向她打听周培公墓位置，她告诉我们周培公没有埋在这里，而是在山西，这块棉花地里只有周家祠堂和周培公母亲的墓，并指了指东南二百米外的一农户林木，说周培公父亲的墓葬在那里。她的说法与我们第一次见到的几位村民说法一致。她还告诉我们那堆石物大部分是二00七年有关部门从附近搜集起来放在此处的，村民们为什么要否认周培公墓之事呢？
    我们只好从那些残碣中寻找答案，不一会我们发现一块宽约0.4米、高约1米的断碑，碑文：“皇清诰封朝议大夫山东布政使司周公昌，慈懿、恭人阎、王氏之墓”，立碑人为：“康熙丁亥（公元1707年）季春月吉旦，乌城县州同孝男周家齐、家麟、家瑞、家祥、家宝”以及六个孙子。该碑明确记载了墓主人为周昌和其阎、王二夫人合葬墓，原立碑人为其五子和六孙于周培公死后6年所立。有趣的是该碑落款还有一段文字：“因老碑毁坏，后裔重立，耳孙周维邦、维富、远孙周显贵、陈贵……，大清道光七年岁次丁亥（1827）季春月建”，该记载说明我们现在所见之碑乃周培公死后126年家乡子孙重立。根据老碑有“乌城县州同孝男周家齐……”文字，查乌城县在今浙江湖州，笔者认为周培公嫡系后裔可能当时已经外迁，周培公死后葬在外地亦未可知，当地老百姓对周培公墓一说在山西，一说在本地，也许不是空穴来风。我们还可以想象，清廷对周培公母亲都给予了封赠，而对周培公必然会给予更高的褒奖，而我们却没有发现一件御赐之物。农户女主人黄桥林说那堆散落的石物，是从附近各处搜来放在一起的，这就使寻找周培公墓的准确位置更增加了难度。     

   让我们察看周培公父母墓。笔者用罗盘测其墓向为座辛向乙，即座西向东。该墓封土直径约7米，高约1米，墓碑已断为两截，高约1.8米，宽约0.6米，碑文：“诰赠朝列大夫加赠中奉大夫周化龙、贞烈恭人加赠夫人孙氏之墓”。立碑人为：“布政使司昌率孙监、贡生周家祥、家宝、家齐，家麟、家瑞”。以上碑文说明该墓为周培公率其五子所立。其墓为周培公父亲周化龙、母亲孙氏合葬无疑。该墓前五米有一块御赐祭祀碑，碑帽已掉落在地，我们在碑脚处下挖四十公分发现埋在地下的赑屃，碑身通高约4.5米，碑帽高0.8米，碑基约0.5米。该碑正立面记载了康熙十五年（公元1676年）皇帝派参政吴毓珍祭祀周昌之母孙氏的祭文。碑背记载了敕赐银两，供品数额，最后一句“敕赐特建旌表节烈坊银三十两”。查《荆门州志》：周培公父亲周化龙死后四个月周昌出生，闯贼抓孙氏欲污之，孙氏以藏袖中利刃自杀，康熙十五年子周昌随大将军图海招降王辅臣成有功，图将军以孙氏之节奏请皇帝遣官致祭孙氏，并敕建节烈坊。其节烈坊可能在修渠道时埋在地中，有待挖土寻找。
    在那堆散落的石物中有不少石坊构件，开始我们以为是孙氏节烈坊构件，但是其中一石梁上的文字否认了我们的猜想，石梁文字曰“湖北安陆府荆门州儒士周家尚妻阮氏节孝坊”，查周培公父母和周培公本人墓碑上所留下的子孙名字中没有周家尚这个人，“家”字辈当为周培公的儿子辈，可见该石坊乃周培公子侄辈周家尚之妻阮氏节孝坊。按照黄桥林所指2007年挖坊的地点，这块牌坊竖在周培公父母墓右侧前方约30米，说明那地方确实建有周家祠堂。查《荆门州志.贤节》篇：“周家尚妻阮氏，登洲女。年十八适尚，二十七岁夫亡。氏上事老姑，下抚二孤。日勤纺绩以给养育。长子复殇；惟馀一子任永，拮据课读，且见孙焉。苦节四十四年卒。州守舒成龙详旌。”以上文字说明周家尚妻阮氏节孝坊为州牧舒成龙旌奏所立，与周培公及父母墓地设施无关。不过石坊料中应含有周培公之母孙氏节烈坊部分石物构件。一地两坊，可见当年之庄严！
     笔者根据周家祠牌坊前裸露的石狮，初步测定周家祠三间二进，节孝坊位于祠堂大门前约5米，前面有石狮1对，石联1副。当然只有清除了遗址上的浮土，找出埋在地下的原祠堂和牌坊基址，以及一些被埋入地下的碑石，测定周氏父母墓和周家祠遗址准确轴线，才能正确修复周家祠，说不定也可找到相关周培公墓的资料，解开周培公墓地之谜。笔者断言，挖掘修复周家祠遗址时很可能会发现周培公亲笔题刻等珍贵文物。
     结合周家祠遗址上有一对非一般官员墓前所能享受的文武翁仲，笔者断定于周培公死后葬在原籍，那些石羊、石马、石狮、石象等也是周培公父母墓和周培公墓前所置之物，而且周培公墓就在周家祠附近。初步推测周培公父母墓前轴线排列顺序：墓碑、祭台、跪姿石马一对、卧姿石羊一对、御赐碑、节烈坊、蹲姿石狮一对。周培公墓前轴线布置规格与其父母相同，多文武翁仲一对、石象一对。
     周培公墓在周家祠附近什么地方？周培公父亲和其妻孙氏明明合葬一处，碑记清清楚楚，村民们却为什么有说他父亲葬在西南三百米处呢。笔者认为他们所指的周培公父亲墓很有可能周培公本人的墓。（注：后经周氏长辈指引，周培公墓位于周培公父母墓东南约200米外的喜民园大道边的一屋场旁） 。周培公父母墓和周培公墓位于一由北向南而来的长岗末梢以东，来脉悠长，岗南不到半里被一条东西河道截断。按照中国风水理论评析两处墓地风水，其地为岗岭回环地，左青龙回头有情，远处的朝山形如马鞍，实乃旺丁之地。黄桥林告诉我们周培公祖屋就在百米以外的岗西。我们到该屋场询问，均为周姓人家，站在周培公祖屋门前向西眺望，门前畈地明堂两水相会，岗岭形腾爽垲，远处朝山相互穿插，形若笔架，太极场气极旺，在以农耕为主的封建社会，这里确为一块难得的风水宝地。
     在探访途中，笔者忽然记起四十年前经过此地，好像附近山头上有白石佛像一尊，打听后得知就在隔河相望的那座山头上。在黄桥林的带领下，约十分钟我们便绕道爬到石佛处，站在山头放眼北望，原来周家祠堂和周家祖屋距石佛寺就在500米内。可惜如今此处修了座小庙，把石佛披红涂彩，面目全非，失去了应有的文物价值。笔者根据庙宇佛像安放高度规范，石佛底座至少要高出地平一米以上，这尊石佛现在却座在地上，所以今后修复该庙时应下降一米才是原庙地坪。据当地老百姓说，此庙为周家庙。按风水理论评析，该山头背无来脉，乃煞旺之地，宜建寺庙不宜建家庙，所以说周家庙之说不太成立，查《荆门州志》也未找到该庙记载。但从石佛可以断定，这里原本就是一座规模宏大的佛寺，现场遍地堆积的瓦砾残垣也证明了这一点。
     目前，正在修建中的掇刀兴隆岗到麻城的喜民园大道正好将三处景点串接在一起。如果把该寺和周培公墓区结合官堰角、周冲两座水库合理规划，该地将有较大的旅游开发价值，会给当地带来一次不可估量的经济文化发展机遇。
                             （见荆门日报2009．12．12日版）

李勋明

清初名臣周培公与周贞恪公家族关系考略

李勋明

清朝时期，荆门周姓有两个官至三品的显赫人物，一名周培公，一名周贞恪公。根据荆门州志和相关史料记载，周培公的父亲叫周化龙，周贞恪公的嗣祖父也名叫周化龙，两个周化龙是不是一个人？周培公与周贞恪公是不是一个房族？二周之间有什么关联？让我们从史料中探索。

周培公，名昌，字培公，湖北荆门人，今荆门东南约十公里的官堰村。生于明崇祯五年（1632年），卒于清康熙四十年（1701年），终年69岁。根据正史记载，康熙十五年，镇守西北平凉的陕西提督王辅臣叛变，朝廷派大将军图海欲招抚之，时周昌以州判从军，他主动向图海大将军请求前往，于是周昌一人单骑进入平凉城，七天说服王辅臣归顺投降，皇上嘉其功绩，特授山东登莱道，年六十九卒。

周贞恪公，讳玉衡，字润山。生于乾隆四十六年（公元1781），殁于咸丰丙辰（公元1856年），享年七十五岁，官至江西布政使。根据州志和周氏家谱记载，周玉衡祖上本姓王，自明朝初年世居荆门城北竹棚河（及现在的姚鸾河），以诗礼传家，代有人才。然而，周玉衡十二岁时，父亲王晖和母亲周氏不幸相继去世，王家旋遭兵匪之乱，家景一败如灰，周玉衡不得不过继外祖父周晴宇公为嗣孙，改姓周。周玉衡自幼聪明好学，于嘉庆十二年中举，发江西，署会昌，授南康、调赣州。咸丰六年(公元1856年)升江西省按察使兼代理省布政使，总督吉安军务，不幸于咸丰丙辰（公元1856年）正月与两个儿子在吉安战乱中阵亡，被朝廷追封谥号“贞恪”。

关于周培公父亲名周化龙：源之周培公为其父母所立碑文“诰赠朝议大夫加赠中奉大夫周化龙。”同治版《荆门直隶州志》也载：“〔周化龙妻孙氏〕明季张献忠寇荆门，化龙死。后四月，氏举子昌。闯执氏，欲污之，氏自刎死。先是氏闻寇且至，即以利刃藏袖中。曰：‘余子幼，余不得死。若贼犯余，余不得生。以刃自防，视贼进退而已。’及贼执，出利刃自杀。康熙十五年，子昌从大学士图公，招降王辅臣。图公以孙氏大节闻，仁庙遣官致祭。后昌官登莱道，赠淑人，建坊。”

     关于周贞恪公嗣祖父名周化龙：源之《荆门直隶州志》卷首皇帝追封周玉衡嗣祖父周化龙为资政大夫。那么，如果两个周化龙为同一人，笔者根据周氏家谱和碑记，将二周亲属关系排列如下：周培公父亲周化龙与周贞恪公爷爷王正心为连襟关系，同娶董家女董氏为妻，周化龙女儿周氏嫁王正心之子王晖为妻，生周贞恪公。周贞恪公十二岁丧父母，家败，过嗣给外祖父周晴宇公，字化龙，为嗣孙。王姓改为周姓，其辈份为周培公侄儿辈。那么，周培公母亲孙氏应为周化龙二姨太或后妻。

查现存周培公父母墓碑文：“诰赠朝列大夫加赠中奉大夫周化龙、贞烈恭人加赠夫人孙氏之墓”。落款“布政使司昌率孙监、贡生周家祥、家宝、家齐，家麟、家瑞”，以上碑文说明该墓碑为周培公率五子所立，其墓为周培公父亲周化龙、母亲孙氏合葬无疑。该墓左前方约五米有一块康熙皇帝御祭碑，该碑正立面记载了康熙十五年（公元1676年）皇帝派布政司堂上官分守武昌道参政吴毓珍谕祭参议道周昌之母孙氏祭文。碑背记载了敕赐银两，供品数额，并“敕赐特建旌表节烈坊银三十两”。

康熙御赐碑上没有追封周化龙的文字。而周培公为父母所立碑上却称“诰赠朝列大夫加赠中奉大夫周化龙。”因此，皇帝应另有御赐文。同治版州志收录了康熙皇帝给孙氏的祭文，却为什么没有收录诰赠周化龙谕赐文呢？其中定有原因。

在周培公父母墓地现场散落的石构件中，有一块大小如普通平民墓碑的周培公墓碑，其文曰：

“皇清诰封，

朝议大夫山东布政使周公讳昌， 慈懿阎、恭人王氏之墓。

因老碑损坏，后裔重立。耳孙周维邦、维富，远孙周显贵、陈贵。大清道光七年岁次丁亥（公元1827年）季春月建。”

以上碑文说明该墓为周昌和阎、王二夫人合葬墓。落款最后用了一个“建”字，说明耳孙们重新立碑时对坟墓也进行过大修，否则，只立一块小碑不可能用“建”字。根据封建社会礼制，人死后必须归葬本土，周培公埋葬在家乡不容置疑。前不久，笔者经周氏长辈指引，周培公墓位于周培公父母墓东南约200米外的喜民园大道边的一屋场旁，没有坟包。周氏长辈指着坟前凹中刚掏露的一点砖石，说是周培公墓碑底座。一个三品官员之墓落的如此破败，令人遗憾！周培公墓碑为什么被毁坏，而且过了两个甲子120年后才由耳孙重立？并注明“老碑损坏”， “损坏”和“建”字也让我们看出周培公墓确实遇到过劫难。

笔者分析其原因有二：

一是周培公死后不久，朝廷有什么案子牵连到了周培公，皇帝下旨毁掉了周培公墓。直到一百多年后清朝接近灭亡时，耳孙辈才在不敢大肆张扬的情况下重立了一块与周培公三品官员身份极不相符的小碑。查周培公生平，周培公四十四岁招降王辅臣回乡后，只出去做了三年官，说明周培公晚年不得朝廷重用，甚至可能还受了点什么牵连，导致死后碑毁墓平。

二是周培公与周贞恪公房族之间有恩怨，周培公一房可能开始就瞧不起过嗣来的周贞恪公，甚至欺负过周贞恪公父子。所以周贞恪公官至江西布政使时，就一直申请朝廷要求告老还乡，复本姓，修宗祠。在他战死后又归葬本姓老家荆门城北姚鸾河。由此说明 周玉衡对过嗣的周家相当没有好感。周玉衡几个儿子得势后说不定反过来瞧不起周培公一房，或有所抱怨。在封建社会，有时家乱之仇不逊于外人。

再比较一下二周所生的儿子情况，周培公生有五子，后来几乎都留在了浙江湖州、乌城一带，基本没回本土。周贞恪公生有八子，均为官，大儿子周厚基，官至山西大同府通判，兼袭骑都尉。二儿子周厚培，知府衔。战死的两个儿子周恩庆、周炎“奉旨照知州例赐恤，世袭云骑尉。”第五子周瀚在四川官至知州，三十八岁回荆为父亲周贞恪公守孝后再未出去做官，并且高寿活了九十四岁，深受荆门历届知州敬重，皆委以重任。由于咸丰、同治两帝又不断对周贞恪公加封谕祭。皇恩浩荡，使周氏家族在荆门显赫了近半个世纪，直到民国初年才开始衰落。

通过同治《荆门直隶州志》也可以看出两房周氏的兴衰。《荆门直隶州志》对周贞恪公祠宇以及两个战死的儿子周恩庆，周炎，甚至包括义仆都有较大篇幅记载，而周培公仅在“仕绩”篇中有一小段文字，也没收录朝廷给周培公父子朝议大夫谕赐文。另，《荆门直隶州志》卷首皇帝追封周贞恪公嗣祖父周化龙为资政大夫（二品）， 比周培公为父所申请的周化龙为中奉大夫（四品）又高了两级。值得玩味的是周瀚在《荆门直隶州志》皇帝给周贞恪公的六篇谕赐文后还特别插上一段话曰“先曾祖嗣曾祖、先大父以两姓追资政封诰，系先公完节后特旨赏给，实希有之异数也，周瀚谨识”，其喜悦和傲气溢于言中！足见周贞恪公一房后来在荆门何等得意。

周培公与周贞恪公家族之间的联姻关系已有资料证明，但是，二周之间的侄辈关系似乎存疑，那就是周培公死后80年周贞恪公才出生。周培公虽然高周贞恪公一辈，也不至于相差几十年。所以，关于两个周化龙是不是一个人，由于资料不足，我们不能轻易妄断，姑且就史论史而推之，相信随着文物考古挖掘，越来越多的人研究二周，他们两个家族的真实秘密一定会被披露出来。