周家相任乌程知县存疑

李勋明

周家相任乌程知县存疑

（高勇年）

    李勋明在《周培公史料汇编》转有摘自《掇刀自古耀雄风》的内容称：“周培公有子周家齐为文林郎，周家麟为海县正堂，周家祥为教谕正堂，周家相为乌程知县，均各有所成。其六子家相，字二南，后来出任浙江乌程知县，能清白自矢，公正执法，广为当地百姓称颂，后因操劳过度，卒于任内，当地百姓把他尊奉为该县的城隍神，长期供奉，以志纪念。周家相在《湖北先贤诗佩》有传，并录有其诗一首。由于家教森严，周家子孙都能遵循传统美德，严于律己，宽以待人，淡泊名利，乐于奉献。”从这段文字中可知：清一代儒将周培公(1632年－1701年)的六子，字二南，出任过浙江乌程县知县，并卒于任内，当地百姓把他尊奉为该县城隍神。《掇刀自古耀雄风》是全国政协文史工作四十五周年纪念的集子，作者为陈可文，该书由中国文联出版社于2004年9月初版，具有一定的权威性。

    但是，对于周家相在乌程县任知县一事，湖州的地方志同治《湖州府志》有记载，光绪年间的《乌程县志》卷九·职官中，也没有周家相的记载。另，当代《湖州市志》中也没有周家相的记载。湖州的地方志中虽没有周家相任乌程县知县的记载，但却有周培公的另一位儿子周家齐任乌程县知县的记载，如光绪年间的《乌程县志》卷九·职官中记载：“周家齐，字国治，湖广钟祥人，贡生，二十九年任。”《湖州市志》（下卷）第1532页中记载，籍贯湖广钟祥的周家齐在康熙二十九年至三十一年（1690—1692）乌程县知县。

    如果周家相任乌程县知县成为当地城隍，那么乌程县城隍庙中应供奉其为神。但是，位于湖州府城西（即现湖州市中心医院附近）的城隍庙中，至清乾隆、嘉庆年间，供祭的仍然是唐代张巡（张睢阳）。有当时沈鹿坪师（即沈焯，乾隆六十年(1795)进士，湖州归安练市人，曾任台州教谕，晚年在乌镇分水书院执教。）作对联，乌程城隍神祠云：“一城捍天下兵，丹心贯日；片语留身后誓，铁面凌霜。”（神为张睢阳像，脸色黑，以有“为厉鬼杀贼”语也。）崇祯《乌程县志》记载：乌程城隍庙内所供之神，即唐之忠靖王张巡（安史之乱中殉国忠臣）。

    读李勋明的《清初名臣周培公古墓探源》一文称，“皇清诰封朝议大夫山东布政使司周公昌，慈懿、恭人阎、王氏之墓”，立碑人为：“康熙丁亥（公元1707年）季春月吉旦，乌城县州同孝男周家齐、家麟、家瑞、家祥、家宝”以及六个孙子。“乌城县州同孝男周家齐”，查乌城县在今浙江湖州，另有周培公父母墓，碑文：“诰赠朝列大夫加赠中奉大夫周化龙、贞烈恭人加赠夫人孙氏之墓”，立碑人为：“布政使司昌率孙监、贡生周家祥、家宝、家齐，家麟、家瑞”。以上碑文说明该墓为周培公率其五子所立。其墓为周培公父亲周化龙、母亲孙氏合葬无疑。

    李勋明的《清初名臣周培公古墓探源》文中所涉墓碑及碑文，应当是可信的。然，有一个问题十分蹊跷，即无论是周培公墓的立碑人，或是周培公父母墓的立碑人中，均只出现周家祥、家宝、家齐，家麟、家瑞五子，都没有出现第六子周家相。周家相为什么不出现在墓的立碑人名单中？

    综合湖州的地方志和周培公及其父母墓的立碑人，笔者存疑如下：周家相是否确有其人？如确有其人，他是否出任过乌程县知县，或有无张冠李戴之可能？据说，周家相在《湖北先贤诗佩》有传，但笔者未读过此书，待有机会读过后，再予以探讨。