高季兴

芳心

人物篇

李云清陈棠生

摘自 刘海章 主编《荆门历史风貌》

辑录  刘芳

高季兴

(公元858- -928年)

  在荆门西郊海会沟谷西端的山坡上，原先有座宏伟壮观的寺庙,里面供奉着海会神哪吒。哪吒是佛教典籍中的护法神;在中国神话中，哪吒是一位天神，协助他的父亲托塔天王李靖掌管着天兵天将，是我国古代神话小说《封神演义)、《西游记》中的主要人物。哪吒又称海会神，供奉哪吒的寺庙叫作海会寺。海会寺早在明代就毁于战火。现在荆门城区的海会沟、海会路就是根据古海会寺命名的。

  海会寺修建于五代十国时期，是南平国王高季兴主持修建的。

  高季兴本名高季昌，因避后唐庄宗的庙讳，改名为高季兴,字贻孙，陕州峡石(今河南三门峡市东南)人，幼年给商人李七郎做家僮。他从小喜欢武艺，肯钻研,长大后，准南节度使朱温(后改为朱晃,即梁太祖;公元907年至913年在位)用他作了一名牙将，唐昭宗天复元年(公元901年)十一月，昭宗(公元889年至904年在位)被中尉韩全晦挟持到风翔，朱温在教驾中被围困,朱温部下很多将领都主张撤兵,高季兴力排众议,劝朱温不要撤兵。昭宗被救出,封他为迎銮毅勇功臣、检校大司空，不久，又迁升为颍州防御使。唐昭宗天复四年(公元904年),朱温谋杀昭宗，立李祝为帝,唐昭宗天佐四年(公元907年)，朱温称帝，国号为(后)梁。高季兴为朱温旧部，立有战功，被封为荆南节度使。

  后梁晚期，荆南(治所在今荆州，管辖范围为今石首、江陵以西及四川、湖南部分地域)人口骤降，田地荒芜，民不聊生，高季兴任荆南节度使后,积极召回流散百姓,鼓励百姓勤于耕种,不长时间，农业生产就得到了恢复。

  他还主持修复了荆南辖区内已毁坏的城池、军事防御也得到了巩固。高季兴的才能受到了后梁太祖朱温的赞赏,授给他以节钺,掌握生杀大权。这期间，荆门已由县升为军,高季兴为了酬答与他相交甚厚的知节禅师，在荆门修建海会寺,并让知节任主持方丈。

  高季兴与知节禅师的交往，还有一段曲折而动人的故事。他幼年给李七郎做家僮时，一次随李七郎经商路过荆门,晚间在荆门海会沟知节禅师的茅舍下榻。李七郎虽是一名商贾,但为人和善,并不视家僮为下人。高季兴从小聪明灵俐,很得李七郎的欢心。主仆二人参见知节禅师后，知节禅师留他二人共进晚膳。知节禅师是一名得道的高僧，善知过去未来，他见高季兴骨格新奇，一脸福相，就对李七郎说:“施主这位随从他年之福,必在你我之上,老纳不久当属小施主臣下之民。老施主千万不可视小施主为下人，当纳为螟蛉，他日福份不浅。”李七郎本来就喜欢高季兴，听知节禅师这样一说，更加欢喜，当下就由知节禅师作证，收高季兴为义子，改名李友让。后来朱温收高季兴为牙将后，每次出征路过荆门,高季兴总是要拜谒知节禅师，询问征战胜负,无一不灵，每回必验，故禅师深得高季兴崇敬，遂成知交。高季兴任荆南节度使，又前往谒拜。知节禅师告诉他，当今天下纷争，朝属秦而暮属楚,施主当固民心，劝其耕种，以保温饱。天下不久仍归李姓,施主审时守度,当不失一潘王。因此,高季兴对知节禅师愈加诚服，于是大兴土木，建造一座海会禅寺。

  后梁末帝龙德三年(公元923年),梁国衰亡，后唐庄宗李存勖称帝,高季兴在知节禅师的劝告下，前往朝拜。第二年(公元924年)，庄宗封高季兴为南平王，高季兴于是趁机巩固自己在荆州一带的地位。后唐天成三年(公元928年),高季兴死于江陵,死后封号为武信公。他的儿子高从诲被封为荆南节度使。

  高季兴出身贫民,因此,对民间的疾苦比较熟悉。在当南平王期间，他主张“废暴政，黜酷刑”，一人犯法,不究九族;兴农事，让百姓安居乐业，为荆南一带的稳定发展起到了一定的作用。自五代十国后.荆南一带的农业经济发展一直比较稳定。对于荆门尽管他没有驻足该地，但将荆门由县升为军,并修复了唐初营建，后经兵燹毁坏的沙洋城堡，修筑了沙洋大堤，防汉江之水吞噬良田,其功不能不载于史册，口碑于民间。修建海会寺后，“海会"之名一直沿袭至今。“海会寺”我们尽管未目睹过，但从下面两首诗中，可见该寺当时之巍峨壮观。

  题海会寺

  [元]王都中

  四周葱翠列奇峰，碧瓦朱甍护象龙。

  殿角风过铃自语，山腰云起洞长封。

  泉清似镜耳堪洗，路曲如肠步莫从。

  驿马倦人官道远，欲分禅榻寄尘踪。

  海会寺

  [元]高秉文

  出郭寻幽胜，双旌入翠微。

  溪声寒漱玉，云气冷侵衣。

  藤榻人何在?山荒芋正肥。

  愿留俗士驾,脱鞅暂忘机。