陆九渊与《荆门祷雨文》

芳心

                                                     陆九渊与《荆门祷雨文》

                                                                             李勋明

       陆九渊（1139年—1192年）南宋著名哲学家、教育家，字子静、号存斋，学者称象山先生，今江西临川人，宋光宗绍熙二年（公元1191年）九月任荆门知军（职位相当于现市长），绍熙三年（公元1192年）十二月十四，卒于荆门任所，卒于荆门任所，后，归葬江西故里，百姓痛哭祭奠，万人空巷，“充塞衢道”。陆九渊在荆门任知军仅一年零三个月，他勤政敬业，修筑城垣，敦化民风，为荆门做了不少好事，深得荆门人世代怀念。今天我们重读陆九渊先生六篇荆门祷雨文，仍可从中感受到他勤政为民的高尚情操。   

       陆九渊六篇祷雨文写于绍熙三年（公元1192年）三月未至四月十六日之间。陆九渊为什么在半月内连续六次祷雨？因为按照荆门地区农时气侯，农历立夏时节，是汉江地区播种下秧的黄金时期，从立夏到芒种只有30天，俗话云“芒种打火夜插秧，夏至栽秧分早晚”，错过了农时，会直接影响全年收成。陆九渊看在眼里，心急如焚，故六次连续求雨。下面选其四篇祷雨文译为白话文，以飧读者。        

       陆九渊第一篇《荆门祷雨文》约写于绍熙三年（公元1192年）四月初六立夏日。原文曰：“荆门故楚国也。江汉为疆，沮漳在境，东有百顷，南有龟山，西有玉泉，北有上泉，中为蒙泉，皆炳灵效异，为此土之望。旱干水溢，实与守臣同其责。往岁之冬，兹岁之春，霈泽殊啬。今既立夏矣，陂池涸绝，种未入土。斯民凛凛有无年之忧。守臣不德，当身受其咎，斯民何辜？谨卜日为坛于蒙泉山顶，刑鹅荐血，瘗于兹坛之右，庸敬告于尔有神，其尚鉴于兹。”           译文：荆门为故楚国地域。长江汉水为疆界，沮河和漳河穿流于我荆门辖区境内，东有百顷山（荆门东北六十里，山中有泉灌田百顷，故名），南有龟山（位于今漳河镇龟山村），西有玉泉（今当阳玉泉寺，南宋时荆门军辖当阳县，故提玉泉），北有上泉（今城北子陵镇上泉寺），中为蒙泉（位于荆门城区象山东麓），皆为本土神灵显赫之地。不论洪涝或干旱，你们与我这个守土之臣一样有责任啊。我郡自去冬到今春天连续无雨，现在季节已到立夏，河塘干涸，农作无水，种子不能入土，农民都在担忧错过落种季节，今年绝收啊。旱情如此严重，是我守臣不德，当身受其咎，而百姓无辜啊？今天，特设祭坛于蒙泉山顶，杀鹅祭血，供于祭坛，敬奉山川诸神，求你们显灵降甘雨于全境，让农物顺利落种吧！

       第二篇《东山祷雨文》写于绍熙三年（公元1192年）四月十二日。原文曰：“谨率阖郡官僚，以元酒茗饮，致告于山川之神。荆门为郡，大抵在江汉之间，正南为江陵，而江实在焉。唯沮漳由当阳以入江，在郡之西。西北为襄阳，而汉实略襄阳而后南折，为长林东境。故荆门之山，发于嶓冢，止于西山。蒙泉原其下，以在郡之西，故曰西山。其支山沿溪而东，以绕郡治，有峰峨然曰东山，有浮图在其上，于西山为宾。季春之月，以不雨之久，为坛西山之巅，以致其祷。灵应响答，沛然为霖。比日又以不雨申致其请，连三日皆诣坛致请。有云油然，有雨潇然，而竟未滂霈。正昼间开霁，二日三日之夕，西北境有雷雨甚久，电光密迩，而不及郡城。东南土田至广，仰雨尤急，殊不沾及。窃惟所以事神者未至。古之祠山川者，皆为坛望其所祠。今西山之坛，既获灵应，不敢废也。然观东山，正为西山之宾，西望则山川之本原，皆森列在前，宜为坛以致祷。是用于此申致前请，惟神其鉴之。”      

       译文：我谨率领全城大小官员，以美酒瓜果好茶，敬告于山川诸神。荆门位于江、汉之间，正南为江陵，有长江可依靠。沮、漳由当阳以入江，在荆门之西。西北为襄阳，而汉江绕襄阳后南折流入我县东境。而荆门之山发于汉中嶓冢，止于西山。蒙泉在其下，在城之西故叫西山。其支脉沿竹皮河东流绕过城池，城东有峨峨东宝山，宝塔耸立其上，与西山相对。今春已近三月无雨，我筑坛西山祷雨，可惜只下了几场小雨。又连续几日祷雨，虽然出现云雨，可惜雨量不大。近两日西北境内有雷雨，却不到州城。现在荆门东南几百万亩田地干旱缺雨尤急，可惜点雨不及，难道是我求神不诚吗。前几次于西山祷雨之坛既然已经显灵，不敢再废。东宝山和西山相对为宾，宜设坛致祷。今天，我于东宝山设坛祷雨，山川风雨雷电诸神们，请明鉴我陆九渊为民求雨之虔诚，再降大雨吧！
       第三篇《东山刑鹅祷雨文》写于绍熙三年（1192年）四月十二至十四日之间，原文曰：“谨率阖郡官僚，诣东山新坛，以望西山，敢告于兹土五方山川之神：自六日庚辰致祷之后，境内每有雨泽。凡诣坛之时，云气必变，雨泽虽未沾洽，可见灵应。然郡城至今未得大雨，诸乡亦未周遍。窃惧所以事神之礼未至。春季致祷西山之时，刑鹅荐血，瘗于坛侧，用著厥诚。兹月之祷，此礼未讲，惟神恕其不逮，而许其自新，其尚鉴兹诚。”   

       译文：我谨率领一州大小官员，于东宝山设新坛，以望西山，再虞诚祭告于本土五方山川之神：我自四月六日（庚辰日）祷雨之后，境内都降了雨。每次祭坛求雨之时，天上必生云气，虽然雨水很小，可见你们诸神都显灵了。然而城里至今仍未下大雨，四乡也未周遍。我诚惶诚恐，深深自责，是不是我祷诸礼节不周啊！第一次祷雨西山时，杀鹅荐血，埋于坛侧，以表虞诚。最近几次之祈，此礼未讲，请诸位神灵明鉴，知我之诚。      

       第四篇《上泉龙潭取水祷雨文》写于绍熙三年（1192年）四月十六日，其文曰：“兹岁不雨之久。是月六日，于蒙泉山顶为坛致祷，十有二日，又于东山望坛申致厥请，自六日之朝，有云油然，有雨祈然，由郡城以及诸乡，是故诸乡循环得雨，但未滂霈浃洽，虽蒙灵应，末终大惠。是用竭诚致请，敢敬以净瓶迎泉，归置郡治东岑亭上，朝夕致敬，以幸灵沛，尚飨。”      

       译文：今年久旱无雨。本月六日，我于象山顶设坛祈雨，十日和十二日，又于东宝山设坛祈雨。从六日起，郡城以及各乡循环得雨，但雨量却很小，旱情仍然没有解除。为了表示我求雨的虞诚，今天特别用净瓶于城北取上泉之水，供置于东宝山顶亭上，早晚焚香致祭，以求你们山川诸神再显灵赐大雨啊！

      

         2012年12月30日荆门日报 《陆九渊与〈荆门祷雨文〉》