悠 悠 荆 南 普 庵 寺

芳心

                                      悠 悠 荆 南 普 庵 寺

                                          （李勋明）

  

      荆门城南六十里有一座千年古刹，曰：“普安寺”，现名“普庵寺”，始建于隋唐，其建筑规模在历史上与荆门城北仙居寺和当阳玉泉寺齐名。庙中香火兴旺时僧众达百余人。普庵寺在历史上位于荆门城南古当阳至沙洋的东西陆路通道线上，东距荆襄古道岳飞城不到十华里，商贾和游客往来频繁，对带动普庵寺的香火兴旺起到了很大的作用。查乾隆、同治版《荆门州志》和相关史料，古当阳至沙洋这条东西通道线上的集镇分布为：当阳小烟墩集官荡（音）苏场赵庙普庵寺蒋集岳飞城老上凹沙洋和后港，这条东西通道一直沿袭到上世纪六十年代末期。

     “天下名山庙占尽”，普庵寺山环水抱，林壑优美，山峦向北连绵百里接荆山主脉，庙宇背倚层峦叠翠的“罗金山”，左拥“撒石岭”（青龙）回环相朝，右抱白虎岗盘桓拱卫，不愧是一处千年吉地。庙中有一块清道光年间的碑刻对普庵寺环境有一段生动描述：“君不见；寺后之岚光兮，山叠叠；寺前之潭影兮，泉潺潺。君不见；寺左之游龙兮，松冉冉；寺右之潆洄兮，水悠悠。又况罗金山可赏其翥轩，撒石岭更增其磊落，何在非胜概有如此丛林？”

     普庵寺东四里有条河流名叫“孟子港”。据清乾隆版《荆门州志》记载：“孟子港，州西南五十里，唐孟浩然往来于此，故名” 。查孟浩然年谱：“..... 孟浩然.... 途经玉泉寺时，有和张九龄诗。浩然在荆州一带多所游览，后世有以浩然姓命名的「孟子港」和「孟亭」。...”。孟浩然为襄阳人，与唐著名宰相张九龄私交颇深，四十九岁时，张九龄被贬荆州长史，聘孟浩然为从事，两人曾经游于荆襄一带，并由荆襄古道经孟子港、普安寺（当时为龙泉寺）这条东西通道至玉泉寺游玩。途中，可能在孟子港、普庵寺一带作短暂停留，故后人用孟浩然的名字命名“孟子港”， “孟子港”名大概由此而来。可惜普庵寺原有的几十块古碑己散落民间或埋入地中，对我们今天研究普庵寺的历史和孟浩然是否到过普庵寺带来了不可估量的损失。

     笔者出生于普庵寺东四华里的孟子港边，儿时记忆中普庵寺前面有一排高大的山门建筑，庙宇布局呈“田”字形，座北朝南，前后三重大殿，大殿之间由长廊连接，两侧有回廊房环三大殿一圈，古色古香。大院内长着几棵古朴苍劲的千年老松，后殿内几尊高大的佛像栩栩如生。小时候常听奶奶讲述李太慧先生开“普庵寺学堂”的故事，长大后才知道李太慧是当地晚清留学日本的武举人，受进步思想影响，于一九三五年（民国二十四年），携家眷从武昌回来在普庵寺内办立了一所较大的私立学校“普庵寺学堂”，原空军某部副司令员杨征东将军等杰出人士就是在这里受启蒙走向革命道路的。新中国成立后驱逐了庙内僧众，于一九五一年改“普庵寺学堂”为“赵庙小学”，一九六九年更名为“赵庙中学”，七十年代初，普庵寺在读学生高达一千多人。

     离开故土四十多年，最近有幸重访普庵寺，儿时的普庵寺不复存在，昔日的建筑在几十年的学校改建中被折除殆尽，如今只剩下一些残基和碑石。由于实行人口计划生育，加上农民纷纷进城，乡村人口减少，使学校逐步失去生源，如今庞大的院校显得冷冷清清。我们望着那些掩映在林木丛中空荡荡的校舍，在怀旧的同时也难免感到几分悲凉。

     “阳春留胜事，千载有遗风”。随着社会的进步，国家越来越重视保护文化遗产，相信在不久的将来普庵寺会重现昔日香烟缭绕的辉煌。

       2009年6月21日荆门日报《悠悠普庵寺》

       2009年10月1日荆门晚报《悠悠普庵寺》