升天塔的历史渊源

李勋明

              升天塔的历史渊源 (2011-03-06 15:15:18)

                                    升天塔的历史渊源

                                     李勋明
   

    位于荆门大桥广场上的升天塔始建于明崇祯十七年（1644年），距今三百六十余年。按照明清时期全国一些城市景观布局，其功能为镇锁荆门城市水口的地理建筑。根据清乾隆版《荆门州志·升天塔详文》记载，升天塔为明末绅士胡化组织修建“以关锁州城水口”，故原名“胡家塔”。该塔在刚垒筑至一层多高时，恰遇李自成克荆门，工程被迫停工。李自成军攻城七日未果。后来，他们用树木层层垒起到与城头一般高时才攻破城池，双方伤亡数万人，致使荆门一度弃城，州署不得不迁往沙洋，清顺治年间又才迁回荆门。清乾隆十六年（1751年），荆门知州舒成龙重修州署，将双方战死在文庙和州署中的官兵遗骨挖掘出来，令参军萧式汤作高三尺八寸，四面各宽四尺八寸的一具大棺殓之埋于塔下。舒成龙接着又令萧式汤督工，于当年三月开始续建其塔，在原塔基上增建三层，周围八方，宽一十八丈二尺，高六丈五尺，顶盖筒瓦、脊吻、兽头、走马，八角按响铃十六套，上供天后，以镇水口，中塑地藏，以安忠魂。竣工于第二年五月（1752年），耗资四百金。落成后舒成龙亲笔题额曰“升天”，“升天塔”名由此始。

    舒成龙为什么要把水口塔搞成以安魂灵为主的建筑呢？舒成龙是一个善懂建筑地理学的人，自然有他的道理，也许他认为胡家塔从动功之日起就不吉利，不仅没给荆门人带来好运，还引来了李自成攻荆门的屠城之灾。破城之日，李自成军将所剩兵民和二百学生逼进文庙和州署，双方再一次激战，二百生员及军民全部殉难，接着一把火把文庙和州署夷为平地，双方义士尽埋其中。一百多年后，舒成龙重建州署，掘出磊磊白骨，不安之余，觉的有必要表彰其忠列，便安排下属做了一个巨型棺材将这些尸骨殓之，葬于未竣工的胡家塔内，接着又派萧式汤将该塔维修完毕。舒成龙接着还在现龙泉书院大门西侧建了个“全忠祠”供奉其遇难者牌位，并把他们载入《荆门州志》，舒成龙对他州署下的这些亡灵可谓是敬奉到了极致。他这么做，一是弘扬封建社会的忠孝节义，二是让子孙不要忘记荆门城市历史上这次最大的战乱人祸。

     当官求名是好事，舒成龙做官一生爱求名，他在荆门治州期间特别重视文化古迹建设，对荆门境内所有古迹都进行过维修，然而，他把一个镇城市水口的建筑搞成以慰忠魂的建筑，也许违背了社会民俗常理，因为谁也不愿意看到自己城市的出水口有一个不吉祥的升天塔。在他死后，后人便采取措施，把第二层神龛中的地藏王换成了龙神，并勒石：“众流汇聚”，把第五层天后像换成了脚踏波涛，独占鳌头，手持神笔的奎星，把他书写的“升天”石额换成了“文运天开”，恢复了水口塔的本来功能，也祀求荆门文运昌盛，人才辈出。今天我们看到的升天塔上的石匾和雕塑就是例证。然而是谁把舒成龙的“升天”石额和天后石雕换掉的呢？换上去的石匾题刻均未署名，我想换匾刻者可能认为不换掉“升天”不吉祥，换了又有负大德知州舒公之意，也就干脆不署名让后人评去。

    最近笔者将南门内奎星阁上的“文运天开”题刻摄回耒与升天塔上的“文运天开”字迹对比，发现两处“文运天开”字迹似乎出之一人之手，可惜奎星阁上的题刻也未署名。根据南门内的奎星阁修建于清道光十三年（1883年），所以本人推断升天塔上的石额及雕刻更换时间当在清道光年间，因此两者时间相距约八十年，更换时间距今约一百七十多年。

    另外根据州志《升天塔图说》，升天塔旁还有一座水府庙。关于这座水府庙，查无其它史料记录，也许舒成龙修塔时根本没有水府庙，他把水府庙画在州志上，意在希望后人帮他完成。但是也有本土老者介绍升天塔旁过去确有一个水府庙，而且还有一条水府庙街。个人认为，今天我们如果重新维修该塔，可考虑在塔北十米外建一小型水府庙，一慰舒公之意，二可满足信众祭祀。

    按照中国古代建塔的规范，升天塔底中心应该设有地宫埋葬大德僧人舍利或其它镇塔之宝，可惜无史料记载。笔者近日对升天塔建筑进行了实地测量，先探其底座是否有深埋部分，经过开挖，塔基覆土在原来基础上仅增高了约50公分，测八方边长也与州志所记载尺寸相附。测正门坐甲向庚，即坐东偏西南向，站在正门西望，中轴线直对月牙岛主河面，令人观之一兴，不的不佩服古人善于营造“天人合一”之境地。现在如果顺正门向西延伸一条神道直下河底，必气势壮观。目前周围林木过密，遮挡了四方观瞻视线，也矮化了主塔的神圣，所以如果维修升天塔，首先应清除该塔周围至少20米内树木，让该塔成为广场主要人文景观。

     升天塔不仅功能多样化，其建筑设计也有很多独到之处，如塔身每层伸向八方的翘角均采用波浪式石翘角，使整体建筑静中有动，突出了该塔镇水口的作用，可谓独聚匠心。另外镶嵌在笫五层的奎星石像眼露威灵，傲视苍穹，栩栩如生，实乃一件珍贵的石雕。

     历史让升天塔从诞生的那天就命运多舛，时修时废，历时一百余年方竣工，奠基时恰遇战乱，二百年后又遇文革浩劫，龙神被砸，宝顶被拆，文曲星被凿，更令人遗憾的是第五层被改建成蓄水池，历史对升天塔又开了个大玩笑。好在近年在改造广场时，并没有把它像南门文峰塔那样移走。由于城市规模的扩大，如今升天塔镇水口的作用已不复存在，但是它作为城市少有古迹之一，不能让他再缺头少臂。目前，已有不少有识人士呼吁尽快恢重升天塔原貌，相信升天塔不久会结来它残缺的日子。让我们共同珍惜老祖宗留给我们的这笔宝贵文化遗产，同时祝愿国运昌盛，天下太平，让升天塔的历史悲剧不再重演。

                                   见《荆门日报》2011.2.27日（星期天版）

                                     同治版《荆门直隶州志·升天塔图说》原文
                                           升天塔图说

    升天塔：即胡家塔旧址，在州治北门外，前明乡官胡化欲建此塔以关锁州城水口，仅修二尺而止，遗基犹存。乾隆辛未，州牧舒成龙卜其地瘗旧署所掘众骨，建塔其上，颜曰“升天”，盖为诸忠魂祝也，详见吏目式汤详内。

    升天塔详文

     荆门州吏目萧式汤，为忠魂已妥，请志易志勒石，以垂不朽事。
    寓式汤，东粤庸材，参禄十载，莅之荆门，古称砦□邑，唐宋以后，称为用武之地，至明季，被祸尤惨，闻闯逆之攻承天也，一日而下。惟荆门城小而坚，七日未破，时有“铁铸荆门，纸糊承天”之谣。贼怒其久而不下，遣兵伐木，积与城平，贼藉以入，阖城官吏兵民数万人歼焉，且执署州卢公学古骂贼不屈，阖家遇害，复剥其皮被之土门碑上，忠义不磨，至今天每逢阴雨，血痕宛然。维时学博张效芳、程之奇及诸生等二百余人同被贼邀之署中，且尸且焚，靡有孑遗，尸骸堆积，玉石无分，旧署因成瓦砾矣。
    我国家承兵燹之后，迁就民舍以为官署，百年以来，未修复，自执事临莅兹州，百废具举，旋于乾隆丙寅年，鼎建旧署。捐金庀材，士民乐助，委令式汤督工。荆民素戴宽仁，子来趋事，数月而成，规杌□宏敞。方新署之初修也，诛蒿莱，除瓦砾，掘尺许，则白骨成堆，纵横颠倒，分明可辫者，亦有仅存头颅或臂骨或颈骨者，馀骸琐屑于瓦石灰烬中，是诚无贵贱，同为枯骨矣！执事目击心惨，命作大棺以殓之，其棺高三尺八寸，四面各宽四尺八寸，爰卜葬地，得北关外水口废塔基，适周围石栏积土其中，启之，尽甏以白石，内似穴形，棺置其中，广长高下，不爽分寸，上覆石墩，宛若古之石郭然，似前人故留空穴以埋此纷纷藉藉忠臣义士之骨者，于是执事鼓吹送之，埋骨塔下，香帛酒礼，以奠以祭，既安且吉矣。
    乾隆辛未，复购幕匠料，涓吉与工，于上建塔三层，周围计八方，共宽一十八丈二尺，高六丈五尺，顶盖筒瓦、脊吻、兽头、走马，角按响铃十有六套。起工于乾隆辛未年三月望日，讫工于明年五月十日，共揖发四百金，仍命汤董其事，既落成，颜其额曰“升天”，上供天后，以镇水口，中塑地藏，以妥忠魂，诚千万年不朽之盛举也。
    传曰“鬼有所”则不为厉，今兹众骨世远年湮，祭享无主，将安所归乎？冤抑之气，忧不得伸，则依草附木，啸风啼雨，为祥为异，未可知也。式汤不揣愚昧，用敢缕悉详，祈将殉难诸公事实名姓之石碑，载之州志，附于厉坛三祭，春露秋霜，各沾享祀，庶忠臣义士虽蒙难于生前，而青史明祀得享荣于死后，是其遭祸为最惨者，其受福亦为最长矣，蒙本州正堂舒批“升天塔”，所埋白骨皆昔年被难诸贤，披阅兹详，足征表忠彰烈具有同心，如详载入州志，以垂永久，勒石附厉坛，致垂忠义可耳。
    乾隆十七年十月初一日。