荆门马河镇院子河村九十九间屋建筑考

李勋明

荆门马河镇院子河村九十九间屋建筑考

李勋明
     

    九十九间屋（亦名老屋湾），位于荆门城西马河镇院子河村，是荆门地区保存较好的古民居。笔者曾经于2012年撰写了《马河镇九十九间屋建筑及环境考略》一文，对九十九间屋的建筑及历史作了一些初步论证。由于该屋主楼摇摇欲坠，民居已搬离，房屋正加速倒塌，为了让这栋古老的民居建筑文化得以传承，笔者又多次到实地对其建筑进行勘测，并请马河镇政府和周氏二十五代孙周昌建先生协助勘查，力求精准将该屋建筑人文编入《江汉古建民居勘测设计图集》，以备后人查用，现将部分考正资料简述如下：

     一、建筑布局：实测老屋湾建筑群为四进三轴，总宽68.4米，深49.8米，占地总面积3406.32平米，大小房屋99间，15个天井。房屋檐口平均高度4米以上，大厢房均有重檐。整体建筑分左中右三轴，建筑从禾场开始依山就势，五梯台推进，前后落差约4米。

    第一进19楹。其中中间5楹花园占了3楹，左边8楹，右边6楹。深6．1米（不算走廊）。

    第二进13楹，中间5楹，右边两天井两厢房，左边8间两厢房，深4．5米。其中中楹宽5.2M。

    第三进中间5楹，左边4楹1厢1天井，右边5楹7厢2天井。

    第四进中间5楹6厢1天井，左边4楹8厢1天井，右边5楹8厢2天井（其中有三楹为堡楼，地台高出2米，墙厚0．6米，以防盗抢之用）。

     二、历史沿革：老屋湾始建于何时？在主屋笫二进的前墙上各镶嵌有一砖刻：“万历四十六年八月十三日*造，瓦匠吕国贤”。“嘉庆九年九月廿八日立”。还有前院一块脱落的砖刻： “康熙四十六”（公元1707年）。这三块砖刻文字都是窑烧而成，察其砖块色泽和规格与墙面其它青砖一致，当为该屋真实建造时间。由此确定，九十九间屋始建于明万历四十六年（公元1618年）。所建中轴前后一院三进5楹8厢。笫二次续建于康熙四十六年（公元1707年），所建左右轴部分房屋。第三次续建于清嘉庆九年九月（公元1804年）完善左右房屋，形成99间规模。民国初期继续建有附属屋。日军侵华期间，烧毁了右边10余间房屋。后经土改文革运动，隔砌，倒塌，人丁渐少。现在，除了右轴部分建筑无痕迹，其它房屋基础、天井等残迹依稀可见。

    三、地理环境：察老屋湾座向，按二十四山方位界定，座巽向乾兼巳，即座东南向西北。查卫视图，老屋湾来脉源之荆山主脉偏观寺山，连绵五十余华里，于老屋湾后独峙一山，名“猪头岭”。由猪头岭再向左右伸出三重护山，左为青龙嘴，右为白虎埂；两旁山外有二沟，左为喇叭沟，右为黄木沟，伸入庄前的小河。从正面看老屋湾猪头岭，堆蓝耸翠，高大雄伟，与两旁护山形如人之手足拥抱老屋，生气盎然。民间称该地为“将军打坐”，笔者认为叫“仙翁打坐”更为形象。按照中国古代建筑学，房屋左山为青龙，右山为白虎。左山要比右山高才是好山，才能发财发丁。故民间有“宁让青龙高一丈，不让白虎抬一尺”之说。老屋湾的座山地理完全符合其要素。

    四、大门玄机：按理，中国北方四合院大门都是开在左边巽方（东南方），老屋湾大门却开在右边。传说始祖周堤在河北邯郸做官，告老还乡后仿北方房屋样式建此屋，他应该清楚北方四合院都是把大门开在左边，而他为什么要把大门开在右边呢？经仔细研究，方知其妙。原来老屋湾座东南向西北，右边靠近东方，该屋大门其实仍然开在了巽方（东南方）接东南之瑞气，古人真是聪敏！老屋湾门楼宽4.5米，深6.6米，大门凹进3.3M，石框，石槛，石鼓，门两边还有一对石狮子。

    五、人文历史：九十九间屋初建者为周堤，传说他在河北做官，告老还乡，在猪头岭下建房养老，他研究是个什么官，由于家谱失传，无史料可查，关于周堤之后的家族发展也无详细资料，颇为遗憾！根据房屋建筑规制，始祖周堤在河北做官至少在五品以上。按周昌建回忆，大门上原悬有“恩赐登仕郎”牌匾。登仕郎从九品，按清朝官衔，“恩赐登仕郎”牌匾应该是周氏后人中出过一个有作为的人才，清廷恩赐其为登仕郎，并非指周堤。

    周氏家族于九十九间屋繁衍生息，延续数百年，家谱毁于文革，现周氏人也说不出祖辈上多少史事，只知道新中国成立后，土改时嫡传周春生被强制迁出，房屋被分配给十余家周氏穷人。按周昌建介绍，周春生大儿子周永坚毕业于黄埔军校十七期，历经抗日战争，解放战争，一九六八年病逝于沙市，其子周昌池曾参与组建龙泉中学和沙洋师范。

    六、建筑精华：老屋湾与本土房屋不同点有三，一是大门不开在中轴线上，前面巳阐述，这里不再赘言。二是老屋东北角建有地基高出其它房屋2米的三间堡屋，且与整栋房屋阁楼隐蔽相通，坚固防盗。三是大门门楼和前楼设计精巧，其中中楹宽5.2M，前后为木制隔扇，屋面高出左右房0.9米，人坐阁楼上，临窗可观前面山水全景。另外，前楼左右两个飞垛保持完好，设计巧夺天工，飞垛上部的翘角为蛟龙含珠，头顶飞鱼，鱼头隐身向宅，鱼尾腾空擎天。龙头下又塑一蝙蝠龙，向前雄视明堂，象征护宅之神。垛身中部正面和两侧造型为翻开的书本，书页上还绘有字画，象征四书五经。书下的垛凹处又塑一狮，跃跃欲下，左右对视，栩栩如生。飞垛整体集龙、狮、书、鱼、花草等吉祥物于一体，让人观之肃然。它不仅寄托了先人追求家庭和谐，文运昌盛，代代都出人才的美好愿望，同时也赋予了避邪镇宅等功能，造型堪为本土民居建筑艺术一绝。   

    世上任何事物都非尽善尽美，自然地理也是如此。老屋湾前面的山水组合就不那么美了，站在老屋湾前观察四方山峦，东、南、北三方都赏心悦目，唯独向前面看就不那么爽了。其原因是前面空间水流斜泻，朝山无情。从卫视图上可以非常明显的看出，院子河从北流到老屋湾时没有迂回环抱，斜流而去，从而也影响了迎面案山也没向老屋湾呈朝拜状。而且由于河床落差大，水流湍急，无法蓄积活水。至于传说河里的石坎是“石龙过江”、“鲤鱼跳龙门”，只能是心理满足而已。

    古人择居极重视前面的朝山布局，认为“一重朝山一重官”。朝山形如笔架、马鞍最佳，古代堪舆家们也是按朝山形状来判断一个屋场人丁贵贱，兴衰沉浮。周氏先人也知道这个弱点，他们在主屋笫一进建了一道高约三米的院墙，让人流从院右进出，聚气化煞，以弥补前面山水组合缺陷。也许这道院墙真的给周氏家族带来了好运，发丁发财，福祚绵长。民间传说老屋湾修到99间，再增修一间倒一间，始终只能建九十九间。有一篇文章说周氏后人周良谋曾引用其父的话：“天道恶满盈，日中则昃，月盈则亏。”意思是人要低调，房屋也要低调。满招损，谦受益，即此也。

    九十九间屋历经三百多年岁月沧桑，人世变迁。其建筑与漳河镇佘楼堡式古民居、京山易家老屋堪称江汉民居精华中的精华，相关部门应列入重点民居保护单位。倘不修复或异地重建，建议将其门楼移至城区民主街规划重建项目中，让这座本土精华门楼建筑文化得以保护传承。

                             原发《荆门日报》《荆门晚报》

李勋明