如何看待同族各房头间派名的差异

李勋明

                  如何看待同族各房头间派名的差异

      荆门九龙庵叶氏派名有几种不同版本，四房提供的族谱为：“上先仕邦，廷国有光，文士大应，永作朝纲，文师孔子，道宗尧章，仁孝继起，福自延长。”后又新增十六派：“新枝增彩，玉树腾芳，维楚有才，光辉南阳。”

      四房祖谱还记载：一世祖叶本，生子九人。

     长子思敬配彭氏生叶乾，叶乾生万贵，万贵生廷寿，廷寿生叶栋。住沙岗岭。

     次子思昂配陈氏生叶华，叶华生万富，万富生廷珍，廷珍生叶芳。住金鸡冢。

     三子思敏配王氏生叶正，叶正生万明、万菊，万明生廷仁、廷亮，廷仁生星文、廷亮生选文。住叶家巷、赵家坪、苏明集。

     四子思福配吴氏，生叶唐、叶樊，叶唐生万泽、万福，叶樊生万寿、万化，万字辈生廷祖廷宗廷教廷训廷荣廷林六人，廷字辈生叶官叶先。住叶家楼。

     五子思善配石氏生叶湖，叶湖生万广，万广生廷臣，廷臣生叶实。住叶家嘴。

     六子配卞氏，无后。

     七子思南配易氏生叶荣，叶荣生万泽，万泽生廷化，廷化生叶倚。住叶家垱。

     八子思元配戴氏，无后。

     九子思祖配何氏生叶贵，叶贵生万洚、万贵、实滨、实柏，万字辈生廷芳、廷某，住某某某某叶家井（某字处因纸片残缺待补；  二房保存的清乾隆十七年编撰的族谱记载九房住团林铺。）

     梳理叶本后代名字的结构，我们会发现：二代四代五代有共同的派名“思万廷”，而三代六代是单名，无派名可查。祖谱派名又是“上先仕邦，廷国有光”，这是怎么一回事呢？

     这个情况叶氏先祖亦有察觉。二房保存的清乾隆十七年编撰的族谱称：“自远祖思字派分支，至我组士英公经七辈，前谱一失，而“上先仕邦，廷国有光”七派无稽，此亦无可如何之事，虽士英公存日，亦莫能查也。”直到乾隆年间二房族谱编写者在追溯本源时才写到：“其缘皆因前后分派不一，故有是弊。”

     这说明派名的形成与完善有一个过程，不可能靠前几辈一蹴而就，经后世梳理总结，才制成族谱系列。至于远祖几代的派名，为了表达的顺畅，音韵的和谐，做些文字调整，也有可能。

    后来子孙繁衍，分布地域更广，加之古代通讯手段落后，在文字传输过程中出现房族之间派名的差异，在所难免，比如四房族谱是“文师孔子，道宗尧章，仁孝继起，福自延长。”而祖居地相距不远的二房将“福自延长”作“福寿延长”。”后来，叶姓经过一次续谱，新增十六派四房是 “新枝增彩，玉树腾芳，维楚有才，光辉南阳。”，二房将“玉树腾芳”作“玉树联芳”。

     当今人续谱，已经过去几百年，追根溯源也没有什么必要了。况且当今取名不依派别也相当常见，我们续谱也应与时俱进，不应该强求是否使用派名。知道自己所在的房头与所属派别，对增进家族礼仪，光大宗族精神，还是有所帮助的。